第五百三十一章 抓与不抓 四 (2/2)

“张老大人说得极是！本世子乃圣人门下弟子，西夷之教是决然不信的！”

世子虽然表态，但张法孔可不傻。他从世子不以为然的表情中，已经窥出了一丝端倪。

必须加码，否则事不济矣！

“世子，那利类思还曾语出狂言，贬损世子！他说……他说世子乃什么妖怪化身而成的……那妖怪便是一只白羊精!

老臣为浙人，浙省为诚意伯之故里。老臣幼时曾听人说起，那刘伯温祖居之地便有一只白羊精作怪。传说刘伯温祭起法术，收了白羊精，食其肉、吸其血、服其皮，以羊角磨粉入汤，这才有了经天纬地的神鬼之才，辅佐太祖高皇帝开创这大明盛世……

世子，那西夷和尚分明是以刘伯温之羊精类比世子，乃是不折不扣的大不敬！

老臣以为，应以妖言之罪穷治之！”

“白羊精？”

张法孔的话顿时让朱平槿一愣一愣的。

朱平槿当过散财童子、当过天蓬元帅、当过大耳朵猪妖，就是没当过羊精。

为什么利类思要用白羊精来比喻自己呢？不过，以此定罪利类思，恐怕太失轻率了。他正在沉思，张法孔已经看出了他的犹豫，随即又加上了一个重重的砝码。

“世子，老臣还听儿子讲，这利类思平日歇了功课，便回屋写写画画。

写画者何物？

原来，他们夷教与我中华不同，他们在西海之滨还有一个朝廷！

那朝廷在一个名叫梵蒂冈的大寺中。此寺规模宏大，以寺为城。城中有皇帝一人、长老七十、和尚若干、仆僮无数。其长老皆赐服红衣，如我大明四品以上官员者一般；皇帝由长老推选，前死后继。

皇帝派遣司铎遍行天下，传教收徒，开设寺院，并赏功分封教区；而司铎则效忠皇帝，须将教区内一应事物奏报皇帝……

自古天无二日，国无二主！夷人非我族类，与诸夏有别！世子，切不可掉以轻心啊！”

利类思一定再给梵蒂冈的教皇写报告，朱平槿想，然后罗马教廷会给他指示，让他尽快将基督教传遍中国。

以后中国人就不用过春节了，春运改成圣诞运；

中国人也不用品茶了，全部改喝咖啡豆浆。

不行！

在中国的所有宗教，必须服从于世俗的国家主权，服从于世俗的君主统治，这是原则，坚决不能动摇！

张法孔提醒得很对，绝不能允许国中之国！

但利类思此举，只是遵从他的教规，并没有产生现实危害性，以此给利类思定罪，连老婆那一关都过不了。

况且，安文思有想法怎么办？他承担的科研项目怎么办？那些不久后到达成都的澳门传教士和外国工匠又会怎么看？

朱平槿沉吟着，背着手走到窗边。

窗棂大开，两栋新建的小洋楼正在加紧施工。人头攒动中，砖刀发出滴滴答答的敲砖声。

不同文明间的融合，就像那硬邦邦的敲砖声一样，永远不可能是田园牧歌式的理想状态。它时常伴随着征服与屠杀，时常伴随着一种文明的强大与另一种文明的消亡。

然而，治国者却不能因为过程的残酷或反复，就此丧失开放包容的精神。况且，现在是战争时期，一切都要为战争的胜利而让步。

西方的先进技术对于战争的胜利至关重要！

但是又怎么来说服眼前的老头子呢？

大一统论、天朝上国论、儒学正宗论，与“君权神授”论一样，都是大明政治中不可触碰的禁区。一旦推翻，就会动摇国家的统治基础！

一袭飞骑出现在朱平槿的视野中，红色的背旗说明了来者的身份。

许是前方又有了军情战报，是中原的噩耗，还是川北的捷报？

日月逝兮，岁不我与！

鄙人在这里一日，或许前方已经地覆天翻！

利类思不能抓，必须找一个理由应付过去。

“张大人，你学富五车，知道李斯的《谏逐客书》吧？”朱平槿转过身来，轻声问道。

“世子，老臣曾为一省学政，如何不知？”张法孔仿佛知道朱平槿终有此问，不慌不忙回答道：“彼为客卿，用之以长；待其无用，自然逐之如李斯一类！不过，老臣所忧者，正是世子此问！世子知道么，那个利类思所撰之书为何名也？”

不等朱平槿回答，张法孔已经自问自答，给出了答案。

“圣教入川记！

利类思曾言于犬子，他要把这次成都镇反之情形一一写上。

其所用体例，正是如今报纸上流行的所谓标题党。比如：

你所不知道的德阳一族去向……

北门挂的人头为什么死不瞑目……

教民葛二蛋之镇反奇遇……

一情一景，俱入其书！

世子呀，这是无旨私修国史啊！

若任其为所欲为，舆情哗然倒是其次。老臣唯恐百年之后，此书会损及世子圣明！”

砰！

手掌拍在桌上，发出一声沉闷的回响，打断了张法孔的深情表达。

“张大人，立传你儿子来见本世子！”

“世子，犬子张以衡就在楼下候见！”

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