87.第87章 盗墓:父亲的笔记（49） (1/2)

“喂，站着干嘛，过来帮忙。”齐雨箬叫道。

我的思路被打断了，走过去他们帮忙。

“不是叫你，是叫哑巴。你还是管好自己。”老周毫不客气地说。

哑巴停止了用矿灯对着墙上残破的图案的扫动，走过去用撬棍帮他们启开棺材盖板。

打开棺盖以后，齐雨箬和老周的脸简直可以用喜上眉梢来形容。

在棺材的底部，黑色的不知名的污泥中，可见美玉莹莹微光。有些玉石之中含着大量的磷在微光中会发出隐隐的绿光。面对着明器，齐雨箬他们就算再喜形于色，也不会徒手去拿那些陪葬品。

来这里的时候，车上闲着无聊，齐雨箬就给我讲过一些他们以前遇到的事情。说的是以前在盗墓的队伍里遇到的一个断去一臂的中年男人。这个中年男人以前也是这方面的好手，因为在一个周代的古墓里一时见财起意，用裸手去触碰泡在棺材的污泥中的随葬品，结果回去以后当天手就疼得不能动弹。第二天早上，发现手臂烂了许多指甲盖大小的窟窿，最后四处求医问药也治不好手上腐烂的洞。只能截取了一整只右手。

这些棺材里的所谓黑泥，不止尘土那么简单的，是从粽子身上褪下来的脏东西，就是为了替粽子保护那些随葬的宝物，你要敢乱动，它就要你好看。

“这些都是宝贝啊。”老周赞叹道。

齐雨箬说：“那是自然，不过也算不上是最顶尖的，一等的随葬品应是珠子，二等的才是这些玉石，普通人家用的都是压口钱。这些个统称叫做‘押舌’。”

“押舌”，指的是古时候放在死者口中的东西，《周礼?天宫天府》中记载有：“大丧共含玉。”

“押舌”除了玉、珠、钱以外还有贝壳和玳瑁等等，因为死者的身份不同而有所区别。含玉，多为蝉型，所以又叫做“玉蝉”。以玉蝉作为死者的含玉，汉代居多。

“珠子，什么珠子，珍珠百十来年就化血不见了，能有玉石值钱？”老周问。

“大概是鲛人的珠子，鲛珠这一类世间罕见的宝物，也可能是夜明珠，就是现在人们说的，因为有化学微量放射性元素，所以才导致黑暗处发光的地下矿石圆形的珠子。”我说。

齐雨箬说：“哪能是那些含有微量放射性元素的夜明珠，我说的珠子是鲛珠，鲛人泣珠听说过没有？就是鲛人的眼泪，那些鲛人的泪水滴落在地上自然就会凝结成珠子，在黑暗中闪闪发光，这些珠子价值连城。不是你说的矿石夜明珠。”齐雨箬想到这些宝物一脸的陶醉。

我说：“说的好像你亲眼见过一样。”

齐雨箬说：“你别不服气，我们倒斗的人中就流传着南海的鲛人小明珠，还有土夫子亲眼见过随葬的鲛人尸骨，人首鱼尾。”

老周不愿意听我们打嘴仗，迫不及待的用探阴爪去摸棺材，勾出一对玉猪。

这玉猪就是随葬的玉握，和玉琀一样都是寄托了古人暂死复生的幻想，祈求尸体不腐。

玉猪，也就是玉猪龙，死人握在手里的豚型玉器，在汉代至魏晋南北朝中常常可见。

老周探阴爪勾出来的玉握造型很简单，就是两个豚型的弯弯的形状，主要纹饰都在猪龙首和鱼尾上，白色的玉上还有一些像鱼的鳞片交叉的花纹。造型和纹饰都很简单。据说是出于巫术的原因，死者手上才要一直握着这一对玉猪。

我往棺材里面看了一眼，黑色的棺材底部还留有一些短圆型的祭祀玉器，它们正安静的躺在里面，一如千百年来所做的一样。

“这里面的玉塞怎么少了？”我问。

齐雨箬用手清点着里面的东西。

“这还用说，玉塞本就是塞在粽子身上的，刚才一阵乱，粽子身上的一些玉塞、九窍玉落进棺材里，那些少了的必然在粽子身上。”齐雨箬说。

九窍玉是指堵塞在死者身上九窍的玉器。

“九窍”，是指人的两只眼睛，两个鼻孔，两个耳孔，一个嘴，以及生殖器和排泄部位。

“九窍玉”即塞在这些部位的玉器：眼塞、鼻塞、耳塞各两个。口塞、肛塞、生殖器塞各一个。

其中，眼塞又称眼帘，圆角长方形；鼻塞略作圆柱形；耳塞略作八角棱形；口塞如新月形，内侧中端有三角形凸起，口塞不能全部含在口中，与“玉琀”不同；肛塞为椎台形，两端粗细不同；生殖器男性为一短琮形，一端封闭，女性为一短尖首圭形。

晋代葛洪的《抱朴子》一书中说明古人为何使用九窍玉塞的原因：“金玉在九空与，则死人为之不朽。”这便是，金玉在人的九窍中，那死者就可以永远都不腐朽。

看着老周用探阴爪扒拉着东西准备都带走，我忍不住问：“椎台形和短尖首圭形的玉塞，你们也要带走吗？”

“什么？”老周显然没有听懂我的话，但是齐雨箬是懂了，他说：“当然要带走了。否则费那么大的劲做什么？”末了，还扭头冲我坏笑。

我说：“你上回还和我说，你们有行内两不取，三香三拜吹灯摸金的规矩，现在这规矩都作废了是不是？”

这行内两不取，三香三拜吹灯摸金的规矩指的是：两不取，指的是不能够取完死者的所有明器；不能损坏尸体。三香三拜，指打开棺材取物价前，先要在棺材前点三炷香拜三拜，用来表示对死者的尊重。吹灯不摸金，开棺取物前必须在墓室东南角点燃一根蜡烛，如果蜡烛熄灭了