八百九十五章 赴约14 (1/2)

那时候的神医还是个胖纸，不过还好我都不嫌她胖，我把她这个叫做丰满，不然的话，我怎么可能是和她扯这样有的没的。我抓着她的白胖白胖的小手，那是就跟抓着我最喜欢吃的蹄髈是一样样样的，那手感别说真的是太有感觉了。我是抓着她的小手，我的口水那是巴啦、巴啦的掉啊！口水都给我是馋出来了，我不明白我为什么会这样的喜欢她的小手啊，你说一个活生生的人站在我的面前，我也没有说有这样掉口水，因为没有yù_wàng这种东西吧。

但是，一旦是抓在手里那就不一样了，你说为什么抓着她的小手就会掉口水，看来看着吃不着永远都不是男人的最爱，也不能打动像我这样的饥渴的男人，只有是抓在手里的东西能够真的吃到口中的东西，那才是真实的存在的东西，难怪我们男人都说关上灯后所以的女人都是一样的，我们大部分的的男人是下半身思考的动物。句话虽然像是贬低男人，但是实际上是降低对男人的要求，推掉男性在这方面控制自己的责任，默许男性在这方面可以没有自制力。当然这个责任不是推掉了就没了，而是落到了女性身上。

这句话在字面上是“男人都……”但任何一个正常人，都不会认为这句话是无指向爱情的，涵盖了“男人”这一群体的所有个体的。意思就是说，这句话从来就不是逻辑意义上的命题，而是在生活中的思想的表达，（所以就如上文所说，在事实和逻辑维度进行反驳的如果没有成心撕逼的恶意那就是语文没学好，重要的话再重复一遍）在生活中的语言表达，是脱离不了语境的，也就是说，说这句话并不是在“打倒一片”，而是有明确指向爱情的。

以我不算丰富的想象力，只能想象出一种状态：男人都是下半身思考的动物，所以应该怎样怎样，不管后面的结论如何，“男人都是下半身思考的动物”这句话，都是作为一个预设前提的存在，而这种预设，是站在恶意推测的立场上。

其实这种恶意的立场很好理解：在小时候，总会被家长教育说，一个人在家不要给陌生人开门，不要随便吃陌生人给的零食……这些都是恶意立场，而这种恶意立场的本质，是在于对旁人的不信任与对自我的保护。

既然是自我保护，其实很多事情也就很合理了。毕竟人这一辈子（好吧成年之后），能遇到一个能让自己心理完全不设防的人，很难很难，任何情况下，对于他人的不信任这一存在都是非常合理的。即使是家人，也很难保证绝对的信任——别忘了人还是社会的，最信任的人周围的人能否被信任还是问题呢。反正我觉得不管是谁要说这句话的时候，特别是女人在说这句话的时候，感觉她们就不是半身思考的动物，好像她们就是上半身思考的动物似的。但是我们从来都说女人都是不动脑子的，所以我觉得这个话，应该是说给女人听的，说的是女人才合理。

这也是上帝指使经常对神医说的一句话是：“男人为爱，女人为情，我们在一起才能有爱情”，我总是非常有深意的告诉着女人，我是一个渴望爱情有的男人。只是没有人看见我是一个敢爱敢恨的男人，因为大家看到的不是我的实质，只是我的一小部分。

而大部分人总是喜欢用我的这一部分来评论我这个人，就好比说我们的相亲女觉得我不喜欢说话，看见我不喜欢聊天。就觉得我是一个很“闷”的人，实际上的我是一个怎么样的人呢？她们再深入与我的接触一下的话，她们就会改变以前的想法，说我是一个“闷骚”的人，那也就是为什么人需要了解。就是因为如果不实践的话，我们永远得不到真理，也得不到真相。我们只有通过实践，才能深刻了解一个真正男人的内涵。还因为实践是现实的和实证的理论条件，是真理的标准，正是由于实践，人和自然统一性等诸如此类的形而上学问题，才获得了“直观的、无可辩驳的证明。

上帝指使说过：男人与女人总是从不了解到了解，男人与女人的问题本来就是我们世界最矛盾，最复杂，最难调和，也是最根本的问题。所以男人与女人在一起就会产生问题，而这些问题都是我们共同关注的，解决问题也要靠我们大家一起努力，只有相互思考学会换位思考才是创造新生活，完美我们的爱情，让我们最终走到幸福的唯一的方法，当然爱情只有两个人在一起才会有，只有有了爱情我们的生活才有生命力，我们的人生才会有活力。而越是不懂爱情的人往往最有生命力，因为他们这样的人才会努力去爱。所以每次把我的上帝指使哲学发扬光大的时候，我都会补充一句：“千万不要爱上我哟！哥是你是永远得不到的男人。”哈哈，常常我说完这句话，那都是帅得不要、不要的。

可惜他们一点也不这么觉得，一直都当我是傻子来看，对于我是不是她们得不得得到的男人也没有人跟我较真，好吧，我承认她们根本就不想，也不在乎。太特么地可惜了，你说像我这样完美的男人、传说中的风一样的男子（那时候我们啊，就是风一样的有型的型的男人），那必须是优秀得是不要、不要的，哎，看来是我太优秀了，你们都错过了，我真心替你们是可惜啊！姑娘们你们是长点心吧，男人还是要找我们这样的人生才有乐趣啊！

我是抓着我的神医的小手我是感动得不得了啊，我本来都懒得和她扯