一千一百零四章 跨越48 (2/2)

格的衣服就有什么风格的味道。好吧，你说我再怎么有能耐，我也不能是霸道总裁风格的衣服，我不能是穿出保安的风格来吧！就算是这样的，我也没有穿过来着，所以我也不相信会有这样的结果，要是穿出这样的结果来的话，那我就不想要活了。我的同学们基本上都见过我最帅气的时光，他们一直认为我是未来的男神，要是他们知道我是长惨了，那非得来找我围观来着。这就是我为什么不参加同学会的原因了，就是怕反差太大了，让我的同学们失望来着。

范特稀告诉我说:你这是让脸短的人情何以堪啊！本来别人的脸挺正常的，但是你的脸太长了，一下就让别人脸显短了，那不是莫名就让别人变成奇葩了。

我表示特别的无语，我脸长这个怪我，你们脸显短了，这个怪我喽！要是长得正常的话，那怎么可能显短，我又不是标杆，让大家都朝我看齐啊！

范特稀看我是一点不为自己脸长而担心的样子，那是非常的佩服我的自信啊！范特稀说:脸长本来让人看了就挺奇怪的，不自知就算了，关键还脸皮厚，这我就不得不服你了。你是“不以人丑而自知，反以脸丑而自美。”

上帝指使虽然不懂得她说的什么意思，只是觉得夸人不能用文言文的，因为自己是懂不了的。上帝指使反正觉得她是在夸自己，不管是不是这样的，我们上帝指使反正觉得就的。所以自豪道:“美而不自知，吾以美之更甚”，一个人长得美丽好事，而以为自己并不是最美的，这种行为，我认为更是美之甚也。上帝指使告诉范特稀来着，我这种是心灵美来着，你不懂的。上帝指使表示:我不懂，我只知道“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”是出自哪里，就是说“那个美丽的自以为美丽而骄傲，所以我不认为她美；那个丑的自认为丑陋，但我不认为她丑。”

范太稀表示说:从哲学相对主义出发，认为美与丑的区别是相对的。同一个对象，如“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤”。因而人们的审美评价没有客观的标准，完全是主观的。从这一观点出发，庄子更进一步认为美与丑之间截然不能相容的区别也是不存在的，“厉与西施，恢恑憰怪，道通为一”。古人的思想强调了美感的差异性、相对性、客观性，但却否定了美的普遍性和客观性。简单来说就是“美丑自知，何必道明，我们也不想要揭人长短，只是长得人还是应该承认自己的长，不能是明明脸长，而不自知就不好了。”

我听范太稀的话，我就不乐意了，我怎么就不自知了，我有自知的好不好，我而且是非常有自知之明的。“上帝指使记之:行贤，而去自贤之行，安往而不爱哉！”你懂我的意思吧，我的意思是“耍帅，而去自帅之行，安往而不爱哉！”哈哈，　说完这句话，我一下子就觉得自己更帅了，不仅人长得帅气，言语更帅气，反正就是帅啊！

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