一千五百四十八章 他是独苗 (1/2)

那是你们的村子，并不是所有的村子都受用的，现在的农村附近的山里基本就没有野兽，可以放心大胆的如此任性放牛。可是，我们嘛村不一样，我们是一个非常古老的村子，而我们村子附近的树林将近是呈现原始森林的状态。所以森林里有野兽或者是猛兽都是很正常的事，我们村里的人也不会觉得这有什么大惊小怪的，要是把像牛这样可爱的小动物是放在树林，你放一天试试，估计第二天连一片牛肉干你都找不到的。

那群穷凶极恶的野兽那还不把我的小可爱是拿来填牙缝不可，你说我是辛辛苦苦的把我的小可爱养这样大，就这样成了它们的口粮，谁受得了这个。这就是农村放牛不易，想要放好牛更难，想要在嘛村放好牛更是难上加难的。要是没有过人的放牛的技术的话，还有对牛的细心的照料，加上自身还得有保护牛的能力，那是很难放好一头牛的。当然一个人的能力越强，责任就越大，做的事就越难，在我们村子这么小就出来放牛的也就只有我一个人。

有的时候哑巴哥想要跟着去放牛，可是他家里人不准，因为山里太危险了，他家没有穷到要让自己的孩子出来放牛的地步。家里人强烈的反对他跟我去放牛，还不断的在私下里跟我讲道理说：“哑巴哥是我们村长家的独苗，你知道独苗是什么意思吗？”

我说知道，不就是说我们都是与众不同的意思吗？我生命中的每一天都是独一无二的，对于我们的父母来说我们也是独一无二的，他们爱我们胜过于自己生命，这就是所谓的独苗吧。并且如果这个世界上有人爱你爱得如此的之深，说明你是特别的，值得去爱的人，我们只要相信我们是这样的人，这就足够了。他以为我会这样说，其实我不会。我说：不就是独苗嘛，就是孤独的苗子。

村长骂着：你瞎说，什么是孤独的苗子，你这是在骂我们家的人苗子吗？你才是你们家的独苗，你才是那个孤独的苗子，你不要把你跟我们的孩子相提并论。

我说：你怎么知道的？那我就是你说的这样的传说中的孤独的苗子，我难道不就是这个世界上大家所说的独苗吗？

村长想了想：你说的还真的有点道理的，现在的独生子女难道不是这样的吗？他们出生后孤零零的来，有的甚至是孤零零的走，独生子女的心别人是很难懂的。如果我们想要凑合的话，我们可以随便找一个人来结婚生子，可是这就是我们想要的另一半呢？还是我们害怕了孤独，所以我们想尽办法要摆脱孤独，做一个不孤独的人，不想再去做那个孤独的苗子了。

以前我们所说的独苗是那种全家人可疼他了，他现在读六年级，连穿衣服都要找人帮忙，奶奶特别娇惯他，爷爷特别的爱他，全家的人都喜欢他。感觉就跟小三是一样样的，他就是这样的孩子，他就是我们传统意义上的独苗吗？可是我们只看到别人的缺点的同时，我们能不能看到深层意义上的东西，其实并不是我们想要别人什么事都依着我，什么事都不让我做。我们也要自强自力的，可是我们无法怎么做我们都无法战胜强烈的孤独感，就这样我们养成了依赖的习惯。

我们想要得到别人的爱，想要别人来关心我们，想要别人来爱我们，不想要一个人孤零零的活在这个世界上。我们才会做出这样幼稚的举动来，有的时候我们还是希望再有一个姐姐和哥哥的，那样我们就不用活得这样的辛苦了。我们就再也不用一个人孤零零的活在这个世界上，从小到大连一个说话的玩伴也没有，一个真心的朋友也没有。那才是最可怕，才是我们最难忍受的，我们总是想要别人来理解我们，想要得到别人的理解，我以为别人理解我，是因为别人能跟我一样感同身受。

慢慢的我才明白了，别人可以理解我，也许是因为别人很善解人意，也许他是一个优秀的人；也可以选择不理解我的，别人没有任何的义务来安慰一个跟自己没有多大关系的陌生人，别人不理解你并不代表别人就不优秀了。打破陌生是我们生存在这个社会上的必需具备的能力，只有懂得社交的人才会有朋友，才会有理解你的人。如果你都不愿意让别人了解，别人怎么去理解你，别人怎么跟你交流，根本就无法交流，这就是独苗的可怜之处。

优秀的人更懂得尊重别人，对人恭敬其实是在你自己，我们一定要懂得别人对我们的好，这不是我们应得的，他需要我们投我以桃报之以李。嘛村战国时期，上帝指使大神开坛讲学，引起嘛村人的关注。时人哑巴哥为此去看望上帝指使大人，上帝指使没见，他特地留下了一袋桃子，最终得到了上帝指使大人的回访，我是送给了他一袋李子。这就是当时嘛家所提倡的“礼尚往来”思想，这个伟大的思想一直被嘛村人传颂。而这种思想往上溯源，就是继续了古人的“投我以桃，报之以李”的故事。

所以我就不开心了，我们同样是“独苗”，为什么你们家的孩子就要珍贵一点，就跟我不同，你们家的孩子就是独一无二的苗子，而我就是孤独的苗子。你们觉得村长跟我说这话是不是很过分的，当时其实我想要哭的，觉得人生太不公平了，女朋友跑了，就剩下我这个孤独的苗子，你让我怎么活的。

我当然不开心了，我说：难道不是吗？你不是说他是独苗吗？既然大家理解不一样，我们就是话不投机半句多了