一千九百八十四章 水上游击队 (1/2)

我妹心想：我哥这是闹的哪样，我哥这般怕死的人，怎么可能自己寻死的，我妹是打死不相信这是真的。我妹是理智的人，跟我完全不一样，如果我是听说我妹落水了，我会第一时间跳入水里，可是我妹却不会这样做。就算是听说我落水了，她还能静下心来，细细地分析这事情的所有的情况。因为虚实难料，我妹选择了站在岸上，并不敢轻易的下水来救我。

当然，来的人不仅是我妹，还我的拉屎小分队也来，当然我的拉屎小分队还有一个响当当的别号，就是嘛村捞尺小分队。嘛村有条江，名叫嘛江，江入东海，上有天嘛雪山，下有有珠母海湾，地处九曲大江处，实际上由九条河汇集而成，每年都会有不少人淹死在河里，打从上千年前开始，村里就有自己的捞尸队，专门负责打捞河中的浮尸（人与动物的）。

近百年的时候，捞尸队归入村委会管理，命名为“水上游击队”“收尸队”“赶尸队”。名号很多，可是收入却很少，做的事很多，理解的人却很少，付出很多，回报很少，可是大家也不为名，也不为利，只为活得有骨气，活得有价值。为了理想而奋斗，这就是这些人追求的，就是嘛村人的生活。

旧社会的村委会等同于衙门口，起初的捞尸队都是村民自发组成的，属于自发性质的民间组织，个顶个是游泳健将。由于在大地朝有很多的奸商，要是自己的养的牲畜是生病了，原本是再正常不过的事，可是我们大地朝很多的人商人，为了自己的利益，常常对病死猪肉不不重视。据说，有一次岛村的一个商人养了三百头的大猪，可是一次瘟疫后猪全部都死了。岛村的这个奸商，不仅是不把这些死猪当一回事，反正是把他们是偷偷地运了出来，并运到了我们嘛村的一个荒山上来。草草的就将这些死猪是埋了，既没有做任何的处理，也没有告诉我们嘛村的人。

为什么这些猪就这样难埋了：

一是死猪多，难埋。原来，在以农户散养为主的情况下，因饲养量少猪的死亡量也少，如有一两头死亡，农户在自家承包地里作深埋处理也并不难。但目前养殖模式多为规模化，如某地年末生猪存栏100万头，则年出栏肉猪约有150万头，全年生猪饲养量约250万头。若按肉猪出栏量计算，并以正常死亡率3推算，死亡就达约75万头，如遇重大疫情可能就更多，处理的难度自然增大。

二是没地埋。原来的近郊变成了城市，这部分农民成了居民，这些人中原来很多都是搞养殖的，由于“失地”而选择到相对远离城市的农村租舍、租地搞养殖。此时养殖场的病死猪，一般自己无相应的处理设施，多数地方的政府部门目前也未建有这方面的处理设施，周边的农田、旱地的承包户也不会同意让其深埋死猪，于是就出现了“猪无葬身之地”的情况，既然没有正规出路，必然会找不正当的“出路”。而且都知道死猪的危害大，都不想要危险到自己的村子，自然是想要把死猪是送给自己的死对头。

三是没钱埋。病死猪的无害化处理成本高。一些养殖户透露，根据镇政府和畜牧兽医站要求，处理病死猪要挖坑、消毒、深埋，雇人处理一头病死猪要花100元以上，而根据现行补贴政策，无害化处理只能领到40元补贴，剩下60元，只能自己掏腰包，而把死猪卖出去，一斤却能卖8到9元。现在的肉都要经过高温消毒的，只要不是可怕的会传染的病症的话，那是吃不死人。想想一头猪死了要倒贴60块，要是卖出去，做成乳制品的话，可以得上近千元的利润，谁会做这样的傻事随便埋了。

岛村的人虽然狠，可是她们的底线比我们要高很多的，要是嘛城的商人的话，一定会把这些肉卖出去的，而不是轻易的埋了。岛村的人并不是没有底线，岛村的人对自己的村子做事是有底线的，他们不会做出危害到自己村子的事来。可是我们两个村子有世仇，我们的是村子的仇恨，这样的恩怨让我们两个村子世代都是有仇恨的。想来这岛村的人什么事干不出来的，他们可以把核废料是倒在海里，那是丧心病狂；他们把鱼苗是赶尽杀绝，那是利欲熏心；她们把死猪肉是埋在我们村的荒山里，那是泯灭人性。

真不知道岛村的人还有什么事情是他们做不出来的，当然她们有坏的一面，也有好的一面，说起来岛村的人生性极其好斗而嘛村的人非常温和；岛村的人黩武而嘛村的人爱美；岛村的人倨傲自尊而岛村的人彬彬有礼；岛村的人顽梗不化而嘛村的人柔弱善变；岛村的人驯服而嘛村的人不愿受人摆布；嘛村的人忠贞而岛村的又易于叛变；嘛村的人善良岛村的人喜欢搞阴谋诡计；嘛村的人勇敢而岛村的人懦怯；当然我们两个村的人保守而又十分欢迎新的生活方式。

当是，那场面让人看了发紫，可怕之极，漫山遍野都是随便丢弃的死猪腐尸、猪骨、猪的毛发。恶臭弥漫几公里，荒山虽然离我们村子很远，可是我们嘛村还是能隐隐的闻到这臭味。一段现场视频显示，村民戴着口罩，手拿小型摄像机拍摄。从褐色泥土里翻出来的是大量黑色塑料袋包裹着的死猪腐尸、骨头。尸肉与土黏连，腐烂变质，呈现黑灰色固体，粉色组织上的猪肉清晰可见。

山头里的死猪随便的放置，没有人来处理，山谷水潭原来是清澈透明的，可是现在却呈现红黑色，散发着刺鼻、辣人的