二千二百七十三章 长孙氏的佛性 (2/2)

可是对于长孙氏来说，却是不一样的，她平进都是侃侃而谈信佛的好处，跟别人阐述佛家的智慧，佛法在很多方面都提到顺应自然、顺应时代、珍爱生命的问题。尤其是提倡＂不杀生＂，正是从维护生命尊严、和谐发展的角度提出来的。＂放下屠刀，立地成佛＂，以及主张＂放生＂，就是这个意义。

总之，真正信佛的人，是不会为一己之私利去杀人放火的，也不会到寺庙去＂临时抱佛脚＂的，更不会执着于功名利禄这些浮躁的东西。平时住持总是要求别人要实实在在地遵循佛法与佛的开悟，从自己做起，从现在做起，从每一件小事做起。长孙氏也是这样做，可是他发现自己不管做再多的善事，却抵不下自己夫君杀一个人，所谓救人一命胜造七级浮屠，那么杀一个人那是造了多少孽呢？

长孙氏不敢去想自己到底是造了多少孽，自己的这些孽加起来估计下完十八层地狱也赎不清吧。有情利乐于他人，严苛自律于自己，与世无争，与人无争，别人打我的脸，我连头也让他敲几下解解恨。蚊子叮了我，我索性让它吃个饱，这才是佛性，当官的一面向百姓宣传佛法，可是一方面又蔑视佛法……这样做的好处是，当官得到了好处，信不信这是每个人自己的事，而做不做是官家的事。

当官的努力宣传，自然是为了自己的利益出发，重要的是佛教慢慢的被大家所接受，成为了我们大们大地朝第一大宗教。笔者认为这与长孙氏的早期的宣传是分不开的，长孙氏是一个很有远见的人，她很早就看出佛法的重要性。她一直把宣传佛法为已任，在太原附近出资修建了玄中寺，说明她想要创造一个和平繁荣的世界的决心。

在隋朝的时候，大部分的人为了明哲保身，几乎不会浪费一分一毫的钱财在这种无关紧要的事上。只有真正的大善人，有德行的人才能看到繁荣和谐的社会对百姓的意义。而建佛市并不是官家的职责，对于任何崇尚和平的人来说，希望死后能上天堂的人，这却是很重要的。但凡是成功的人都会在慈善事业看到他们的身影，对于真正心系天下的人来说，做好事的意义是非常重要的。

她能有如此的觉悟，这也是李世民看重她的原因，毕竟对于一个野心家来说，他希望自己的妻子会是一个跟自己一般有德行的人。所谓的般配，不仅是门当户对，还要看彼此是否有一样的志向。开辟之帝王，莫不有贤内助焉。若能以学问兴事业，则唐朝尤为大著。窦皇后不惟能学，而又能书，其聪明有过乎人者。长孙皇后幼喜图传，正位中宫，益加精勤，是以文章扬其规诫，政事頼其匡勷。