二千四百三十二章猴子放牛 (1/2)

文/上帝指使

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还是举个例子，元636年2月28日丢了东西的话，我们查看万年历，发现28日是“乙丑日”，对照歌诀“甲己阳人乙庚阴”，就表示你的东西可能是被女人拿走了，这样就缩小了找寻的范围了吧！

第一句说的是方向，第二句说的是什么人，越来越熟练了，我们再看第三句“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详”这个就是失物的地点了，不过这句又涉及了另外的一个知识，就是一天当中的24小时所对应的12个时辰，可以参考下表：

其中23：00－1：00是子时，跨过了前后两天的分界线，凌晨0：00－1：00这一个小时被称为是早子时，而23：00－24：00这一个小时称为晚子时，实际上是划归到第二天的子时里面了。知道了这个一天当中的时间表示才法以后，我们再来看歌诀，“子午卯酉在路旁”意思就是说在23：00－1：00、11：00－13：00、5：00－7：00、17：00－19：00这四个时间段丢失的物品可能是遗失在路边或者某个特定的地方，是自己遗失的而不是被他人偷走的，找回的可能性会比较大，而且应该到路边这样的地方去找找；“寅申巳亥归他乡”这句说的是在3：00－5：00、15：00－17：00、9：00－11：00、21：00－23：00这四个时段丢失的物品已经落入他人之手，找回的希望很渺茫了；“辰戌丑未身未动”则是说在7：00－9：00、19：00－21：00、1：00－3：00、13：00－15：00这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢，或者该物目前所处的位置离你非常的近，建议在身边仔细查看，是最有可能寻回来的。

很多人都学过平面直角坐标系，那么这个寻物的过程也像是在大地上画坐标点，前面已经知道了丢失物品的方向、拿走东西的人，又知道了遗失物品大概的环境信息，那么最后的一点需要知道的，就是距离了，下面我们来看最后的一句歌诀：“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方”这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期，其中的“里”指的是我国民间传统的计算里程的单位“华里”，换算大概是1公里＝2华里＝1000米。

这样大家就有概念了，在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是25公里左右的地方；而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了，千里不是确指，而是泛泛地指出该物早已被转手等等；丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找；丁日和壬日发生的丢失事件要到三里也就是15公里左右的地方去看看；最后一条“戊癸团团转”说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近，要在最近的地方仔细翻找。

上面的甲乙丙地子丑寅卯等词语大家一定不会太陌生，没错，这就是天干和地支，其中天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用天干加地支，天干在前地支在后组合出来的名称来表示年月日时的方法，就是我们经常说的“八字”了。

“我总结一下，你们一直在东边的山里找，我确是不这样认为，我认为这个时候它应该在离卦也就是南方。”

“你说是去了西面吗？”老爷子问道。

“应该可能好像大概是这样的吧。”道长却不敢肯定。

“你能不能确定一点，我好立马就找。”老爷子

道长以说：“甲己阳人乙庚阴，你们仔细看一下，这句话的学问可就大了，甲己阳人这里有一个‘人’字，而乙庚阴，这里却没有‘人’字，也就是说这牛不一定是人牵走的。”

“什么不是人牵走的，那是什么鬼？”

“是啊，我也很纠结这事，所以我一直不敢肯定，老爷子你之前不是说有人在背后盯着你吗？”

“你说那是鬼吗？”

“也不能说是鬼，可是也不是人。”道长是这样以为的。

听了道长的话，老爷子显得很吃惊，不是人，不是鬼，那是什么？

道长表示不用着急啊，听他慢慢道来，这才是说道：如果我没有猜错的话，是猴子。