二千八百五十七章 蛇开追悼会 (1/2)

关系好的朋友们都会来参加，而白蛇自然也有它的亲戚朋友，大家知道它死了，自然会来参与它的葬礼。说起来冯裤子也算是做到仁至义尽了，自古白蛇就是很少见的，有的人说遇到白蛇是好的兆头，可是有的人说这是坏的兆头。而冯裤子觉得只要是遇到蛇就是不好的兆头，何况是白蛇这更是不好的兆头。冯裤子在白蛇死了后，做了一件事，也不知道是不是这件事惹怒了这些蛇。

冯裤子没有想到于静会杀了白蛇，他真是不知道该对她说什么好了，这白蛇死了，红蛇却是跑掉了。想来，夫妻并非真的如小说里写的“谁为谁而生，谁为谁而等待？”，这样的缠绵爱情，只是小说里的噱头；或是那种“天可崩，地可裂，才敢与君绝”的对爱情的痴迷状态。夫妻，不过是茫茫人海中，你和他对上眼了，你和他好上了，你和他签了一纸证书，你和他可以名正言顺地生儿育女，传宗接代罢了。

而就算是结了婚，你还是你，他还是他。谁都不可能因为另一半而马上攀龙附凤，麻雀变凤凰，青蛙变王子。于是也就验证了“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句“老话”，一方面确实反映了历朝历代以及现实生活中不能同甘共苦、共渡患难、情浅义薄的夫妻们的本来面目。另一方面，这句话也不知误导了人，它给的印象就会使父母与孩子、丈夫与妻子在遭遇重大的或不怎么重大的人生变故时，以为人们都是这样想、这样做的，这样的经验或许是合乎情理的。

从而为自己“迫不得已”或不负责任的“各自飞”找到“理论根据”，并为自己在“大难临头”时选择“各自飞”而心安理得。其实，父母与孩子、丈夫与妻子作为一个命运共同体，在遭遇人生变故时，理应风雨同舟、祸福同当、相互扶持、共渡难关，携手到老，直至生命终结那一刻，这才是家庭关系的真谛。不过这点人都做不得，何况是蛇呢？它们又能做到何种地步，这是可以想像得到的。

这红蛇为了活命，自然是抛下了白蛇，自己一个人溜走了，可是它回去后自然不会说自己为了逃命而舍下了白蛇。它会说：“白蛇被人类残忍的杀死了。”

它这么一说，自然是一石激起千层浪，所有来参与追悼的蛇都怒了，誓要给白蛇讨一个公道来。而它们所谓的公道，就是给白蛇报仇，于是就有了蛇群的围攻，他们进攻人类，自然是出于报复，这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，上帝指使说过一切的事情的发生都是有源头的。而冯裤子也不知道是怎么想的，他也没有把白蛇好生的安葬，反是把它是选干净后用来泡药酒了。他总觉得这白蛇如此的稀奇，说不定可以卖个好价钱，却不知道他的行为是触及了红蛇的底线。

冯裤子也不是没有想过把白蛇还回去的，只是现在还回去对方怕是也不会善罢干休的，毕竟它们只是蛇而已，又不是人类，能明白他想要化干戈为玉帛的想法。

而红蛇是把自己的大表哥、大姨妈，堂兄，堂弟，大叔，大婶全部给叫来了，这一窝蛇本来就多，要是把它样的亲戚也叫上了，自然就一发不可收拾了。不过就算是红蛇把它的亲戚全部都叫来了，可是它们这些亲戚也不可能就在这里长住了，这么多的亲戚到了乌拉那拉山后，还不把这里的生态给搅乱了。就算是这里的花花草草们都答应它们留下来，可是别的野兽就能让么这么多蛇聚集到一个地方吗？再有这些蛇它们以前的时候都是有自己的地盘的，现在到了这里，自己的地盘不仅没有了，还要跟别的蛇抢地盘，这也是不现实的事。

所以，如果不出冯裤子的所谓，这些蛇最多撑不过7天，就得散了。到时候不仅岳家送食物的人也来了，而且危险也会小很多，到那时自己再走也不迟。他心里明白现在出去，就是给这些东西送吃食，他可不会这么傻，做如此蠢笨的事。他会按自己的想法，按照自己的计划来做这件事，不管别人怎么看，他是一定要走出这座山的。

两个人也不提蛇的事，她自是带着自己的娃玩耍，冯裤子也是做着自己的家务活，昨天他要修理木屋，今天却没有多少事。他闲着也是闲着，就把家里的家务事捡来做了。虽然，于静也说了让她分担一点，可是被他给拒绝了，做为一个男人，还是一个长工，这点活他还是力所能及的，也是他的本分。他并没有觉得自己跟于静睡个觉了，他就觉得自己高人一等了，反是他觉得自己做为一男人，更是应该为家里的女人多分担一些责任。

冯裤子虽然很讨厌她的孩子，有的时候听到这孩子叫他爸爸，他就有种想要捏这个孩子的冲动。不过，讨厌的人是岳小云，本不该连累这个无辜的孩子，只是一想到这是岳小云的种，想到他都有了孩子和老婆，他已经很幸福了，还要跟自己抢表妹。冯裤子想到这里，就压不住心中的怒火，好在他并没有表露出来，反是尽自己的能力想要讨好她。

于静带着孩子本就是不容易了，他不想她更累了，她要守护这个孩子，而冯裤子要守护她，这就是冯裤子，一个多么纯粹的男人。她也感他的好，哄完了孩子后总是会主动去分担一些事来做，他既然不愿意出这个院子，那就随他去吧。她也不愿意强人所难，琦琦这么多天了，还是没有回来，应该不会回来了，渐渐地她也想开了，慢慢地接受了这个现