60.六十 (1/10)

政政说：“我一专心，专心的精神都凝固在一个狭窄的方向。我太脑残了。帮我多研究下。”石竹说：“不断提醒自己没用吗？”政政说：“如果这只是一个不好的习惯，强制、虐待自己去改变，不一定让人变得聪明，可能变得更蠢。”咕咕鸟说：“是。那动物就是你训练它成了习惯，它们就失去自由的心了。甚至喜欢被囚禁的快乐。”石竹说：“嗯。不过，那你总要提醒自己然后才能改变吧？”政政没说话。

石竹说：“要明白为什么会那样吧。”政政说：“难道是为了逃避邪恶的精神？被别的精神胁迫的？应该不是吧，那样就好吗？好像不见得。”星月说：“逃避邪恶的精神？害人往往是抱起石头砸的是自己的脚。黑害精神、玩恶，抛出的是伪恶高，自己的真恶不显山露水。”石竹说：“王上的精神喜欢被动角度，可能也会逃避思维。”

星月说：“有时判断一个人恶也不好判断。一个办法，用恶当作尺度，比如把一个人的恶放在另一个人身上，看和谐不和谐，排斥不排斥，怎么恶互动的。恶吃害人往往是套娃娃，大娃娃吃小娃娃，比如把一个人大头放在另一个人头上，再颠倒放一下，就能看出这两个头怎么互动的。”政政说：“有意思。”

咕咕鸟说：“王上，那小玫瑰园的管家，是怎么吸引王上的？听说她会赚钱。”政政：“是。”星月说：“王上跟她好过？不会是那种一引诱就上钩的女人？”政政说：“她跟你们想法不同。她觉得可以遇到想谈恋爱的就可以谈恋爱，到了年纪生孩子不耽误就可以了。”咕咕鸟说：“她能赚钱能养活自己，独立性高，选择也跟别人不同吧。”

星月说：“她不要长久？”政政说：“爱的时候不知道长久。”星月说：“她这样的有能力养男人，不过要养人得到好，其实很难。要找到善的男人不容易，善的男人对孩子影响也好。”政政说：“她也重视善。其实善觉得善才有利建设，恶觉得奴役善去建设就可以了。爱跟建设有关。”星月说：“应该认识伪爱、伪恨等作为尺度。”

咕咕鸟说：“王上也会跟恨沟通？”政政说：“是呀。”咕咕鸟说：“没有爱一般是没有恨的。”星月说：“恨弱，坏，黑斗失败了，就会靠近爱了，得到爱，喘口气就又恨。蠢坏相连不分家。恨特别会装。还有的装决策者抢人，装天堂、地狱、人间，装贩夫走卒、名流贵族等，各种装，装捧了全人类、动物，给自己，等。”

星月说：“那管家不是黑？看人先看看黑好。”政政说：“应该不是吧。她有善良被我骗到，她还不知道。她看到工人辛苦，为工人着想，减少虐待，合理安排时间，简化工作活动的不当损耗，给物质和精神的帮助。”星月说：“装善的多，很多人喜欢靠害得到想要的，但是也有很多人不一定只抱着害这一个手段。”政政说：“比如有人破坏别人的恋情，总之就是喜欢破坏、害，来得到利益。怎么能得到最多利益怎么来。恶的方式得到，能加重他们恶有存在感。”星月说：“但是这种人如果能恶恶一起良性互动，互相配合好，在他们看来也算情投意合，比恶斗强。”

政政说：“你对小玫瑰园管家有想法？”星月说：“远远的见过，印象模糊，猜问一下。就是觉得轻易跟男人一起又分开的女人，有些想法。太多人因为同类能沟通，就会模仿别人，包括直立行走。”政政说：“直立行走究竟好不好呢？”星月说：“不知道。人会直立行走，猩猩不行。”政政说：“猩猩宁肯做猩猩也不做人类，肯定有原因。”

石竹对星月说：“把我的首饰簸箩拿来。”政政问石竹：“你对李信还有什么看法？”石竹说：“也是吃人的，装被吃的，什么都会装，装父母、孩子等。反正别人什么都是给他们的，还倒打一耙调到黑白装白装受害者。”石竹说：“我觉得李信会想把我变成动物，让我靠他这棵大树，把我拖下水，让我吃他，用黑让我被迫吃到他装白的黑，包括他的喉结什么的。他装白基础上再装黑。”

咕咕鸟说：“那时候我看李信挎着一个包，给我感觉谁也不能看他的包，黑看被阻挡，白看也是被抓住手，对方什么都是他的了，受制于他，基本就算他的奴隶了。有些傻白傻黑以为可以伸手，去伸手拿他包和包里的东西，就被制的。黑白要足够才能看他包，看就是伸手，就是被制的。”

石竹说：“王上好像很重视他。”政政说：“对。他在人类里唯我中心，在自然里唯人类中心，喜欢人类的文明对他好。人类的文明就是人类喜欢怎么生长，一种的表现，觉得快乐。”石竹说：“但是比如植物也有植物的快乐，它们伸展着枝蔓，往其他空间去，可以得到阳光雨露其他空间多，它觉得快乐。”

政政说：“然后呢？”石竹说：“但是植物那么被动，轻易就被动物害，几乎是完全被动，有些有刺有些有毒，可能收效甚微。同为这个世界的生物，应该彼此都能得到自己生长的快乐，互相重视对方的被伤害。”咕咕鸟说：“唯什么中心的利益，往往是与其他为敌的。人类里自己利益首位，就会不顾其他生物受伤，还想奴役其他生物。”政政说：“是。”

星月把首饰笸箩放在桌案上，咕咕鸟和石竹都有兴味的拿起首饰。石竹说：“大颗的石头切成小的，暴殄天物。可是