第六十八章 祭魂酒，月洒昆仑 (1/2)

空气中弥漫着冬日独有的微寒，夕阳染山，文无忌等人步行到后山。

开辟出的山谷中全部都是阵亡四门寨兵士坟墓。

坟场中等候的是“霸刀营”军士，黑色劲装，清一色长刀，将气氛烘托的肃穆而庄重。

文无忌倒酒祭坟；

凝重开口：“诸位兄弟有我叫得出名字的，也有不知道，在四门寨，为了活着，我们拼了命，更多的兄弟活了下来，你们却走了，黄沙满口风悠悠，英雄魂兮还复来，都是汉子，第一碗酒，敬你们”

霸刀营军士斟酒，数十人举碗祭天、祭地、祭人；

“你们有家**儿，但却留在了四门寨，活着的还要为生存亮锋，这是四门寨因你们而产生的精神，有人说身死如枯骨终成土，尘归尘，乱世命贱，我要说人走灯不灭，浪起汇百流，咱们都是凡人，但却做了不平凡的事情，走了不平凡的路，人倒下了，愿念还在，我带着你们愿念前行，这碗酒，敬诸位兄弟天地心安”

落日余晖下酒水从大碗中拉出一道弧线洒落在地面溶了进去。

“左牵黄，右擎苍，破天荒，射天狼。最后一碗酒，敬这个世道，咱们相逢在这个世道，咱们在破道，咱们相信，天下终会有道，有道的天下，你们活着的后人能挺起脊梁骨，能不为一斗米白了少年头，能无需以命卖命养活妻儿老少，黄土下埋了人，黄土上是你们的魂，汉魂不灭”

举碗，酒水哗一声洒落。

“各位兄弟，值了！”血刀也是半日客栈的人皮厨子莫不问嘶吼了一声。

赞章、雪慕动容，脑门子血管只跳，意识中又是文无忌数月前山谷中梵唱般的言语，这是皈返，精华魂灵。

陆仟等人及其军职人员的意识则不一样，都是滚刀子的人，初始对文无忌的做法并不理解，四门寨能建坟而不是将所有尸体合埋已经算是闻所未闻，但文无忌三碗酒，三段话之后，陆仟等人的想法便产生变化。

这是对生命的一种敬畏和尊重，因为对生命的敬畏，四门寨才在不断的壮大自己，才制定出一系列抚恤政策，不允许滥杀无辜。因为对生命尊重，四门寨倡导平等，至少在四门寨这个小范围内是平等的，而这种敬畏和尊重最终又化为一种叫节气的东西。

民众有节气，兵士有节气。

“或许这就是汉魂不灭的真谛，汉魂，所代表的不仅仅是汉人，而且是受汉家文化影响的文化之魂，精神之魂”九死枪周瑾之喃喃自语。

对于参与祭拜四门寨以营长为军职的核心人员而言，许多深层次内涵的东西无法了解，但却都有一个共识，就是莫不问的心声，值了，跟着文无忌，生则忠，死则值。

时间稍微流逝，山谷祭拜的一幕和文无忌言语流传到四门寨当中，主导了四门寨水坝修建和筒车制造，如今已经是墨社副社长的白项沉思了长久时间。

随后说了一句话：“趋天理，存天理，圣贤之才”。

回到简陋的房舍中，白项将一份准备春节之后递交信烧毁。

幽幽火苗，笔走游龙的字体逐渐焚灰；

“……入四门寨被寨主所重，恩宠无两，而曾读圣书，秉忠义，行礼节，寨主行事，小道得心，大道逆反，不敢趋同，故憾而辞别……”

出房舍，结着冰层的水坝在落光的垂照下反射出晶莹光芒，水坝东侧是制造完成但尚未安装的筒车，白项会心的笑了起来，宛若重生。

再次回屋，白项执笔，列了一份名单，都是黄河水利工程时白项传授出来的弟子，久居在平阳府、洛阳沿线，白项知道文无忌节后要南下，恰好可以联络所有弟子北上。

对于弟子，不强求落根在四门寨，但协助自己完成多个项目，生活一年半载却是没有问题。

“晚间是要敬文寨主一杯的”白项如此作想。

晚间宴会的时候文无忌原本还想灌输心灵鸡汤，数月前四门寨是为了生存战斗，如今相当时间内至少自保无忧，该知足常乐，但最终文无忌发现自己的设想是多余的，在一百多个日夜的忙碌及其逐渐发挥功能的墨社作用和所有领军将官**下，众人思想早就统一。

干大的！

最终文无忌痛痛快快的喝了一场酒，而且将嚣张到极致的赞章、雪慕撂倒在酒桌间，当然是作弊的。

大年初四；

旭日东升， 白雪，谷地、山隙相互被地势间隔开，延绵无际的冬日雪海，长长的队伍在山麓间翻越而出，逶迤如长龙。

赞章、血慕、塔拉、周瑾之、钟宴留守。文无忌、章海龙、陆仟、莫不问、沙桐、风四娘、杜平等人相互分工。

杜平带领琮门数十人向东而行进入沈阳、宁远区域部署“琮门”情报网络，重中之重又是打探刘汉及其努尔哈赤活动状况。确定有刘汉其人，文无忌便要制定营救计划，如果刘汉尚在明军，劫持到四门寨。此外就是文无忌要确定努尔哈赤是否患还恶疾。

以侦查和情报网络部署为主，所有先期没有调动作战人员，文无忌带领章海龙、陆仟、莫不问、沙桐、风四娘和霸刀营72名精锐、特训“琮记”人员直奔榆林卫米脂县。

西南而行，特训的“琮记”人员逐批分散向大同府、太原府及其京城方向，所有人员都以经商为主扎根之后组建出网络体系，大同府、太原府是文无忌规划的一条重要商道，不管自己的穿越是否引起蝴蝶效应，小冰河时代的气候变化不会发生