第八十八章 人为刀俎，我为鱼肉 (1/2)

觥筹交错，贾英感概。

操练身有同感：“也是，就说曹州，夏时干旱无雨，灾民汇聚时又秋雨绵绵。河口决堤，原本能熬过去的乡民也迫不得已要背井离乡，也幸好朝廷体恤，可以向南方迁移民众，即解决了部分饥民的生存问题还预防了匪患的产生，我们都是斗升小名，那能想到这些举措，少死很多人，已经算是万幸”

两人交谈，间或的时间贾英手中竹筷都会碰触到瓷碗，也就在相同的时间，看似记账的帐房掌柜在账薄上不断的记录着。

贾英和操练喝酒论事，简单的信息已经从酒楼传递了出去。

“徐贵、小安山、锦衣卫、常家村”

酒楼是琮记开设，贾英知道，而竹筷带有节奏的停顿和音频不一的敲打，贾英利用的是琮记培训时传授的信息传递方式。

创始人自然是文无忌。

利用竹筷敲打瓷碗传递出信息的贾英不可能知道自己采用的是按照时间线计算，即便另外空间也是在200年之后适才出现的摩斯密码。

入夜，微有醉意的贾英出酒楼内心踏实的折返向家宅。

贾英出酒楼，街道便有锦衣卫缀了上去，而另外一份信息由尾随贾英进入酒楼的食客传送到锦衣卫当中。

灯光亮了起来，扮装食客跟踪了贾英的锦衣卫缇骑毕恭毕敬。

纸张上画有酒桌对局的两人，备注有对话。

缇骑只提供线索，不分析判断。

缇骑退出，反复阅读霍泰安递过的纸薄，周之涣开口：“被锦衣卫传问，借酒消愁，符合常规层面的心理活动，但总觉贾英是藏拙守愚。”

言落又笑笑，周之焕开口：“但只要是狐狸，总会露出马脚”

清晨，曹州；

信鸽展翅落在琮记站点，稍后的时间，信息汇报到早膳的文无忌手中。

“开会，让莫胭也加入”文无忌言简意赅。

“明白”莫不问伸手抹掉嘴角米粒，将指令传达了出去。

蓝燕子、陆仟、莫胭、陆仟进入房间，文无忌开门见山。

“阳谷县琮记站点飞鸽传书，内容言简，徐贵、小安山、锦衣卫、常家村”

以往有关赈灾的会议部署莫胭都是有参与，但清晨与会，定然大事。文无忌言落，胭脂刀便知道文无忌召唤自己加入的目的。

直接接话：“徐贵我认识，没脱离善友会之前是山寨小头目，寨主拜山，也是看到过徐贵”

言落，莫胭意识到什么的又说道；

“徐贵隶属小安山，信息中还提及常家村，锦衣卫。莫非常家村事件同徐贵有关联”

莫不问召集众人期间，文无忌已经推导各种可能，因为宋秦歌所提供信息，文无忌知道锦衣卫曾对秦园有监视，推导的条理也自然比莫胭清晰。

“常家村在信王所视察赈灾点线路上，灾民前日抢粮，信王次日抵达，锦衣卫是有可能跟随信王前行，按照锦衣卫处事风格，先于信王之前抵达赈灾点安排护卫人手排查异象，这都是合乎清理的部署。所以最有可能串联的主线就是小安山徐贵出现在了常家村并卷入到赈灾点饥民抢粮事件中，而锦衣卫根据现场线索和徐贵身份排查到了阳谷县”

不等众人疑问，文无忌补充：“信息是阳谷县巡检司贾英通过暗语传送而出，说明锦衣卫接触了巡检司，而贾英亦怀疑自己被锦衣卫跟踪。这又能推断出一种可能，锦衣卫是向巡检司问询徐贵。常家村事件死亡上百人，由此分析，徐贵极有可能已遭不测，锦衣卫现场查询经验丰富，死亡群体中灾民的身份极度容易辨识，衣衫褴褛，骨瘦形销等都是判断标准。衙役也可以通过尸体认领或者服饰辨认，无法辨认的就有可能是案件追查的依据。锦衣卫做出画像大范围问询，各地巡检司负责打击走私，巡检点来往通过人员盘查等职责，所以从巡检司当中问询线索绝对是一个突破口。最大的可能就是锦衣卫手持徐贵画像找到了阳谷县巡检司贾英，而贾英又肯定了徐贵身份随后传递出信息。”

“所以当务之急是上小安山，确定徐贵是否遭受意外，传送信息！”

凭借足够支撑判断的线索，文无忌准确的还原了常家村事件中就锦衣卫参与的整个过程。

“阳谷县和阳信县间隔过百里，小安山则在配合琮记站点赈灾，徐贵如何出现在常家村并身遭不测？常家村事件产生，当初分析对方是针对信王赈灾，如此看来目的应该是小安山，莫非是大乘教，王贤要栽赃嫁祸”蓝燕子说道。

“针对小安山，大乘教嫌疑最大，借刀杀人也无需过多的人手，两三好手暗中运筹，事半功倍，但这都不重要，问题的核心是锦衣卫已经进入阳谷县”

“锦衣卫会拿小安山下手”莫胭挑眉。

“小安山是匪，锦衣卫是官，如今又卷入一个常家村事件，同小安山有关联，锦衣卫大功一件。和小安山没有牵扯，出兵小安山的也非是锦衣卫，兵部崔呈秀和锦衣卫田尔耕都在魏忠贤阵营当中，随便落下个罪名，兵部剿匪在先，锦衣卫提供线索有功，何乐而不为。小安山不扰民滋事，但对于朝廷而言一支势力不弱的山匪力量活跃在运河航线附近，始终是威胁

。权衡利弊，朝廷都有剿灭小安山的动机。所以这已经不是如何替小安山证明什么的时候，而是在朝廷有举措之前怎样撤出小安山人手。”文无忌一字一句。

文无忌说的是实情，天灾**，各地都有匪