第六十八章 开宗立派(中） (2/2)

我国的早期秘法，很多都强调清静无为，完全顺乎自然，“同生死，轻去就”，并不希望抗拒死亡，这一点倒和桀然禅师的佛门类似。不过后来延命成仙之说大兴其道，又能自圆其说，“陶冶有法度，推审有因缘”，世俗之人哪个不渴望长生不死？自然趋之若鹜。只是很多秘法芜杂不经，并无真正神效，就连茅山四老这样的道术高深之士，也只能以魂魄寄存的方式实现长生，其中还存在着莫大的风险，终究未能控制自然，主宰生命。

“情人惭愧远相访，此身虽异性长存”，不知道太常婆婆和胜光姑娘这样的循环往复，能真的做到性情永存吗？

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