第五十九章斗法 (1/2)

找国的佛教宗派源干大乘佛人熟知的《般若络够、法华经》《华严经》等都是大乘佛教的著名经典，其中《般若经》是大乘佛教的基础经典，大约在晋代在我国开始流行，后来在玄学思想的影响下形成了我国的佛教“六家七宗”。后来著名的高僧玄婪校订编印了沏多卷《大般若波罗密多经》。使得大乘佛教在我国的传播进一步得到深入。

所谓般若，是梵文的音译，意为智慧，“波罗密多”意为到彼岸，般若思想概括地说就是“诸法性空”通俗地说就是世间万物从本质上都是不真实的，虚假的，在认识上是“不可得”的，只有用“般若。这种智慧引导众生，领悟“诸法性空”的道理，才能摆脱生死烦恼，获得

脱。

囚室里闲来无事，天乙道人在赌牌间隙曾和我谈论过佛学之道。论起佛学，我虽然和桀然禅师互相印证过，但多是胡搅蛮缠，并没有真正懂得佛家思想，只是觉得佛门追求“涅巢。”一心向往死后世界，和道家长生之说大相径庭，实在是道不同不相为谋，天乙道人对佛教的认识却比我渊博许多，其中知识自然是得自他的师父？他自幼由师父抚养长大，情同父子，按理应该得到师父的真传，但学到最后，他和几斤，师弟却没能得传奇门中的许多高深法术，术法修为远不及师父的一半，其原因就和他师父突然弃道学佛有关。灵宝三奇的师父年轻时聪颖练达，精通奇门遁甲法术，谁知年老后却一心好佛，和这百棺地的无语禅师打愕一片火热，每日尽讲些佛学禅理，对徒弟的术法传授也就心淡了许多，有时竟劝自己的徒弟放弃术法钻研，干脆学和尚吃斋茹素。灵宝三奇平时杀人放火，就如凶神恶煞一般，哪里有一点佛家的慈悲心肠？三个人听了师父的建议哭笑不得，勉强学了几天的佛理，实在受不了这份苦楚，便脚底抹油，来了个集体大逃亡，跑到长白山修道去了，后来三人干脆做了长白山参帮的供奉，一时威名远振，辽东一地无人不知灵宝三奇的名号。

两个师弟不知道师父弃道学佛的原因，天乙道人却是一清二楚，他不敢对师父有什么怨言，却恨死了常和师父谈佛的无语禅师。他和两个师弟到百棺地盗宝，固然是贪恋财物，另一面也是与这种报复心理。

如兰和尚缓缓前行，我和肖万代、灵宝三奇几斤，人跟在他的后面，两边是一群如临大敌的和尚，情形颇像被押赴刑场的革命壮士，灵宝三奇高昂着头，一脸睥睨天下的骄横神色。只有肖万代这盗贼头贼眉鼠眼。不时悄悄地向四处偷看。我和天乙道长心有灵犀，他走在最前面。我在最后面断后，一旦瞅准时机。两个人立即暴起难，谁耐烦去听老和尚讲什么狗屁佛法禅理？赶紧逃出去才是正经。

行人穿过气势雄伟的大殿。眼看是一处荒凉的院落，院落不算大。周围杂草横生，中间是一座破旧不堪的茅庵。这地方偏僻荒凉，正适合动手，天乙道人不愧是刀头经常纸血的道爷，身经百战，他也看出了这时是最佳机会，猛然咳嗽了一声。

这是我们早已商议好的动手暗号。天乙道人声音未落，我已从后面纵身而起。在半空中伸手向如兰和尚抓去，出其不意才能攻其无备，我和天乙道人深知其理，两个人移形换位，转瞬间变成了我攻击最前面的如兰和尚，天乙道人却反攻后方的局面。如兰和尚和我多次交手，知道我虽然术法高深，但对他的鬼眼天罗却最为畏惧，所以对我一直心存轻视，并没有用心提防，此时万没想到我会主动向他起攻击，错愕之下，被我一击而中，我此时《斑饥默》“心视”之术已有大成，体内照气充盈，几化为浑网之体，两人杰气互相冲击，如兰和尚登时不敌。只听得“啊”的一声惨叫，他那硕大无朋的身躯已被震飞到半空，犹如断线的风筝一般直直地向地面摔落下来。

我一招击溃最为忌惮的大敌，精神一振，转身向地丙道人击去。杰气凌空击向半空中的一根圆木，那是地丙道人化木术幻化出的影像，他出手狠辣，转眼间便把身周的几个和尚击成重伤，光头变成了流血的葫芦。杰气击中圆木，地丙道人从半空中应声跌落，他抚胸怒道：“我是地丙啊小师父如何向我动起手来？这些秃驴对咱们太过无礼，道爷看见就大动肝火，你怎么出手阻拦，敌友不分了？”

我向地丙道人拱了拱手，苦笑道：“和尚并非恶人，你又何必下此重手？道家有容乃大，修道之人宅心仁厚，还是得饶人处且饶人罢

言未毕，突听一个苍老的声音接道：“善哉，善哉，小施主方才所言大合佛心，深得我佛门慈悲之义。”

回头一看，一个身着灰色袈裟的老和尚正站在茅庵前温颜微笑。儿旧禅师？我愣了一下。想不到这个传说中的人物竟会在曲里…儿。天乙道人停住了手，他呆呆地望着。显然已认出了老和尚的身份。

所有的人都停住了手，几个为的僧人双手合什，走到老和尚身前打了个稽，老和尚微微点头，说道“去罢”僧人们纷纷散开，分头救治被击伤的师兄弟。

这老和尚慈眉善目，眼光里有一种说不出的亲切。我走上去鞠了一躬，说道：“无语大师好。大师是佛门高僧，佛学高深，这个……这个大大有名，中外皆知。不过佛家慈悲为怀，似乎不该把我们囚禁于私牢之中，让我们受尽苦楚。”

无语禅师笑道：“佛门大乘。