第三百七十章 背尸人的忌讳 (1/2)

封羽和张秀贤下了燕山，先去京城那处张秀贤家的宅院找吕广成，这院子平时极少人来过。

吕广成说把张秀贤老娘，也就是他的姐姐接到北京城过两天好日子，但张秀贤觉得不妥，如今外面乱糟糟的，不如在老家安心着些。

当夜在这里住了一夜，晚上闲来无事，封羽意外看报纸打发时间时，在报纸上看到了一个惊人的消息。

报纸是前几天的，最新的号外头条写着，东北哗变，九一八日军炮轰北大营。

这是三天前的新闻，就像张秀贤说的，东北要开战是不可避免的，日本人蓄谋已久，在九月十八号这天动了手。

封羽是个出身盗门世家的土夫子，要说分金探穴，买卖古物，他是在行，但论起打仗来，他是一门外汉，东北打了起来，对他最大的顾忌就是张满月能否安全。

两天之后，吕广成安排了车程，他们先坐车一路到了西安，在这儿地方休息后，接着又往川湘地区而行，到达了湖南后，进入了与贵州交界处的湘西地区。

再往西就是湘西深处，狮子岭在纵深之内。

这是封羽头次来这种地方，比起川地的黑水山不同，这地方的密林程度，超乎想象，狮子岭还在最西侧，要想过去，必须徒步穿林。

吕广成的安排非常到位，当地有向导为其指引，物资装备也都是早就备好了的，看样子，他早就通知人在此等候了。

在当地歇了大概两天，时间临近十月份，正是进入的最佳时机，而且狮子岭的雨季在十月中旬会有今年最后一次。

吕广成让向导带路，带他们到狮子岭去，这次他是要亲自走一趟了，出行进入丛林的只有四人，封羽张秀贤，吕广成和他请的当地向导。

向导是个湖南人，一口湖南话，名叫老郑，他说他在湘西这片地方生活了五十三年，一辈子没有离开过这片区域，可以说是对湘西了如指掌。

狮子岭在深处，人迹罕至，除了那伙卸岭隐在里头多年，剩下的只有毒蛇毒虫为伴。

老郑给几人讲解着当地的民风民俗，这地方还处在以物易物的流通阶段，生产力相对落后，大多是些蜡烛火腿，蛇酒药膏什么的，钱财在这地方用处不大。

一路跟着老郑，听来了不少的事情，从老郑的身上，封羽想起一个人，喊山老汉，在兴安岭时，喊山老汉就是这样的一个人，他守了芒古斯大半辈子，心中的信仰一定是有的。

在湘西茂林里，有一行古时候流传下的行业，就是背尸匠，李瞎子曾经就是个背尸匠，要做这行有三个必要条件，一是胆大，二是长的丑，三是一辈子不娶妻。

老郑说起湘西背尸人，那是头头是道，似乎整个湘西最大神秘就在于此。

自古流传下的送尸一说，便是背尸起源，因湘西地区，山岭崎岖，根本无路，往来做生意的途径此地，被土匪所劫，或被毒障毒虫所伤，还有水土不服的染病，往往就会客死途中。

于是就由客商们出钱，在岭上盖起义庄，给客死之人一个短暂的留存地儿，之后再由背尸人将尸体落叶归根。

老郑讲的背尸术是封羽从未听过的，传的神乎其神，令人谈之色变，畏之如虎。

在湘西有的地方，背尸匠要半年才去一次，等死人多了一起运送。

人死的久了，就会发生腐烂，古时候排斥火葬，讲究身体发肤受之父母，魂归故里一说，所以，在这样的情形下，只能先把尸体制成僵。

但如何制僵，这门学问大了去了，外行人根本不可能得知奥秘。

想要人死不腐，可在尸中灌注水银，古代帝王为保尸身用的便是此法，但成本比较昂贵，一般人使用不起。

在民间秘术中，还有一法，当预感自己时日无多时，去服用少量的砒孀，会在体内凝固经络，药量必须经过严格控制，再加用上防腐的药草，在活着的时候，就开始制尸。

这样，人一旦死后，气血就会凝固，使得僵而不腐，用药力制尸，此尸可在僵化后移入棺中，等待背尸人送葬落叶归根。

此法极其奥秘，外人基本不可能知，外界统称为“驱水术”，暗语叫做“送水”。

当然了，在送尸的过程中，背尸人凭借一碗清水，一前一后引尸而行，一位在前头打着魂幡，另一位走在死尸后边拿着一碗清水。

拿水的人是非常重要的角色，每走一段时间，就会往水中加持咒语，是为焚符聚水，醒尸提魂，三魂七魄，三魂居左，七魄在右，回神返身，静待神命。

水中需要不断添加符咒，此符咒必须是湘西水浸泡四十九天的符咒，但凡出一点差错，就完全没用了。

送水的过程中，死尸是与活人无异的，除了不能说话，走路姿势和活人基本一致，引魂幡在前带路，后边的死人跟着就走，引魂幡停则死人停。

湘西流传的谚语中，有这么一段，“三人住店，两人吃饭。”

这指的就是送尸人，三人中那个不能吃饭的，便是死人。

背尸人送尸快到目的地时，死者会提前给家里人托梦，家里会准备好棺木敛服，尸体一到家，即刻入棺，拿着的那碗清水一泼后，尸体就会倒入棺中，这个时候，需要马上给死者下葬，否则尸体会生变。

这种一碗水的奇门异术，是湘西地区很早就流传下来的，具体当时是不是用来送尸的，无法追溯。

到了清乾隆年时，此法几乎失传，失传的原