第177章瑞顼痴情 (1/2)

牛头马面本为一体，正是因为轮回未果肇生。白无常地送一名交马修炼成形的地火强者精神轮回，半道上神力中断，白无常突然消失，留下个无主灵魂。

无主灵魂未入母体，无法附灵，眼看就要消失天地之间，好巧不巧的，就在这个时候，一个闯仙路的失败者坠落身旁。这个闯仙路者是野牛修炼成形，实力不弱，仙路七关已过六关，最后一关舍身崖，神念辨识血脉，一般只要血脉不是太差，都能通过。

仙路到舍身崖中断，通过了就出现南天门上，没通过就被送回。仙路至此中断，崖底却是人间，高百万丈，望者无不心生恐怖，才被称为舍身崖。

看起来危险，其实是最没有危险的一关，野牛修炼者跳下，也在那一刻神力不继，就这样坠落下去，摔死在无主灵魂旁边。野牛为什么会死，正是因为精神被摔出了体外，精神离开本体，就要消散天地。如果精神消散，隐藏其中的灵也将另择母体依附。这时野牛的灵丹也开始化作能量，散归天地。这就是一个完整的死亡过程，不可逆转。

但是偏偏逆转了，逆转正是来自旁边的无主灵魂，它经黄泉、孟婆、十八层地狱，已经烙印轮回记忆，见到附近有灵，立刻依附。而且经弱水时，也因为神力不稳的原因，精神烙印剥离的不彻底，带着些前世的记忆。

这一依附，又将野牛的精神牵扯住，而灵感到了新的精神出现，蒙昧无知，以为已经重新进入母体，又自动催生出精神，三股精神交织。互相纠缠，互相融合，最终以无主灵魂更强大些，完成了对另两个精神的融合。说起来很长，其实只是瞬间之事。

完成融合之后，问题又出现了，只是附灵没有实体，立刻又面临消散天地的危险。这时交马的前世记忆发挥了作用，立刻冲入野牛的灵丹，野牛突破五炼闯仙路，灵丹已经实质化成为实体。

于是出现灵魂附灵以灵丹存世的怪现象，还是交马有阅历，灵丹存世不安全，又扯起野牛尸体作掩护，从此混迹世间。精神融合发生变异，这无主灵魂获得了非常恐怖的能力。天生能够一分为二，一个能在天上飞，一个能在地上走。

天空飞的，面目时常以马头出现，被唤作马面。地上走的，面目时常以牛首出现，被唤作牛头。

因为灵丹已经有五炼修为的原因，二个也都有五炼实力，又因为只有灵丹没有ròu_tǐ的原因，能够随意变化，因此实力强横。二个合作一体时，实力暴增，乃至面对五炼从未有败迹。

毕竟是灵魂变异之物，天性凶残暴虐，为祸人兽，劣迹不少，手下残杀的除魔卫道之士也不少。胆子也越来越大，丢下那具牛尸，占据一地为祸。

这也是轮回肇生鬼的过程，灵丹实质化之后，是可以存在天地间的，区别在于，没有三焦不能分解，没有腹腔不获能量。只能靠吸噬精神，维持灵丹生长强大。

仙路轮回肇生妖魔鬼怪，仙路生魔和怪，轮回生妖和鬼。仙路七关，出现异状，将留下神力或者神念的伤害，这种伤害是无法恢复的。肢体残缺称作怪，精神受伤称作魔。轮回之时，灵魂附灵，发生异变称作妖，灵魂附灵丹称作鬼。

妖魔鬼怪，还是可以修炼的，曾经出现过妖道、魔道、鬼道、怪道等修炼传承。

妖道最接近正常修炼方法，因此妖在人们心目中，形象最中立，有说好的也有说坏的，争议最大。其它三道，手段残忍，做法极端，才为天下所忌。

魔道因为灵丹残缺，只能通过强烈刺激，觉醒或唤醒血脉，才能补全重归正道。有喝血的，有噬肉的，有夺丹的，成功了实力暴增，但往往心性改变，杀戮随意，毁灭承心，被称为魔。

邪魔外道的说法由此而来，刑天杀戮太盛，魔神称呼也因此得来。邪魔外道，身体残缺，难有成就，但是一旦成功，无一不是逆天的存在。

鬼道方法最残忍，因为以灵丹的形式存在，不能获取天地能量，只能通过猎取灵丹或吸**神补充。弱的直接吸食，强的还能改变灵丹潜质，获得超强天赋。鬼最难出现，却是对人类危害最大的，因为大多数鬼实力弱小，不能获得灵丹，只能找人数吸**神。

因此，鬼在人类中经常出现，影响最深。弱一点被称为怨鬼，四炼以下实力；强一点的叫恶鬼，五炼实力；最强的被称为厉鬼，六炼实力。牛头马面正是恶鬼，属于强的那种。

怪道则有两种情况，一种是普通损伤，一种是关键损伤。普通损伤，身体某个部位缺失，善良者不会计较，只是外形古怪。关键损伤，比如三焦、腹腔、丹田缺失，手法就残暴了，出现魔、鬼的做法，甚至兼而有之。

根据影响的轻重程度，一般将妖魔划作一起，将鬼怪又划作一起，称呼也习惯的称为妖魔和鬼怪。怪道情况复杂，最强者往往魔、鬼两道兼有，太过凶残，太过疯魔，被称为魔鬼。

钟无艳追杀的是牛头，瑞顼追杀的是马面，两人实力强悍，牛头与马面只得逃窜，但两个不是盲目逃窜，而是向着对方逃窜，准备合体对抗。

两人追杀不及，还真被它们合体了。合体之后的实力，远远超过两人。钟无艳与瑞顼都是逞强之辈，怎么轻易放弃，两个联手，用出全部手段，誓要为一方生灵解厉鬼之祸。

两人出身世家，都有底蕴，跟两个移动宝库似的，实力不行宝物顶上，牛头马面