第143章 张家古楼的棺中正主 (1/2)

第一百六十二章张家古楼的棺中正主

“先等等！”

周凯看了半晌这口棺椁之后，他用戴着手套的手，轻轻敲了敲棺身说：“我怎么感觉不太对，这个棺材好像有两千年以上，可是从这个墓葬其他方面来看，撑死也不超过三百年。”

“两千年以上？那不是要追溯到春秋战国时期。”听到周凯这话，颜灵玉也颇为吃惊。

“我不敢确定，但是从这口棺椁上面留下的痕迹来看，确实有这个可能性，而且你们也看按到了，一路走到这里，是有一些青铜铸造的，而且那个沙坑应该还是殉葬坑，从这些迹象来看，这个墓葬可能是个改墓。”

所谓的改墓，换作成语就是“鸠占鹊巢”，就是把曾经占有这里的墓主人“请”出去，再将新的墓主人埋葬进来，从而再次利用。

这种情况在历史也不算罕见，龙脉一共就那么几条，当一代江山气数尽了的时候，同时也是龙脉灵气耗尽，不再庇佑原本的墓主人。

不过几年的时间，风水宝眼也挪了位置，不过不会挪的太远，这种现象在风水上也被叫做“走穴”，当然并非是现在说的走穴演出，而是风水中提到的“龙眼”转移。

穴位走了之后，开始自然地重新汇聚灵气，少则百年多则千年，便会再度充盈，一些风水大宗师发现了，会想办法将其隐藏，等到直系长辈或者自己下世，从而埋葬进去，甚至有些会将祖宗十八代一块迁移过来。

目的很简单，就是福泽后代，让自己的族群经久不衰，世世代代都存在于这个世界。

“那我们现在不开棺，就这样眼巴巴地看着吗？”

老三忍不住开口问完，又说道：“还是说等着里边的正主自己出来？”

周凯狠狠地瞪了他一眼，冷哼道：“如果里边的正主正是两千年以上的粽子，你知道那意味着什么吗？一天就知道开开开的，觉得自己命长吗？”

酒瓶儿接过话说：“凯哥说的没错，如果这里边的正主两千多年还不腐不烂，那就不是普通的粽子，极有可能是旱魃，要真是那样，打开的话在场的一个都活不了。”

所谓旱魃，在先秦到汉代期间，那是天女的形象，当时还会受到香火供奉，也被叫做旱神，供奉她的多为多雨的南方。

到了汉朝到明初，旱魃天女的形象又逐渐成了一种小鬼的形象，其原因就是失去了之前对自然神的崇拜，当时人们对于旱魃神性出现了质疑，甚至否定了她女性的身份，演变成了面目狰狞的恶鬼。

到了清末的时候，旱魃有化犼的说法，成为僵尸、粽子，而且是不惧阳光、飞天遁地，移山倒海的最高等级的存在。

然而，在从道家来说，旱魃从始至终都是不化骨，会是男性也会是女性，不存在是好还是坏，就像是对人一样，没有天生的坏人，人之初性本善，主要是看后天有没有做坏事，做了就是坏的，不做就是好的。

人是如此，神魔佛妖鬼怪亦是如此。

我再度仔细去打量这口棺椁，它本身的油的漆已经完全脱落，露出原本的黑色木材，无法确定是什么木材打造而成，在棺盖上面还存有一圈漂亮的波浪般描金，那是嵌入式的描绘，所以即便原本漆面已经掉了，这圈描金也不会跟着脱落。

手电照在棺椁上，时间一长还有些反光，就像是包了浆出现了釉面，实在不可能有人去给一口棺材包浆，而是用料本身的问题。

用戴着手套的手去摸，整口棺椁的手感十分的厚重，木制也偏硬，宛如黑铁一般，即便两千多年也没有任何腐烂的迹象。

“这应该就是从传说中的乌木金棺吧！”

我想了片刻，也只有乌木可以做到两千年不腐不烂，而且呈现这样的光泽，有道是“家有财宝一箱，不及乌木一方”，这种木料被成为东方神木，西方则是叫它是植物木乃伊。

其价值已经不能用金钱去衡量，更不要说打造成了棺椁，这简直不亚于发现又一大奇迹。

“有这个可能性。”周凯很同意地点了点头。

“乌木也叫阴沉木，形成的时间少则两千年，多则近万年，古代能够用得起用的这种阴沉木棺的，一般只有皇家，难道说这个张家古楼是个皇陵？”

颜灵玉提到这个时候，整个人都有些难以置信，但很明显她接受了这个想法，因为这里不管从规模还是其他方面来看，确实有皇陵的可能性。

“不可能，自古张家不做这正统皇帝，并非是因为玉帝张友仁姓张，而是张氏族人世袭罔替的，这个职位就是天师，天师世系是由张氏世系罔替的，非张氏不能传，一切的起源是因为张道陵创立了五斗米道。”

这些我也是从《搬山道术》中的记事篇看到的，因为自己的姓氏，所以才留意了，现在说起这个，我自然知道其中的缘由。

结果说了半天，最后还是决定要打开，因为里边的动静停止了，我在棺椁除了棺底之外的五个面，各自贴了一道符，并希望他们遵守之前的约定，只找墓尘珠，不明器。

酒瓶儿用罗盘确定了一下方位，在东南角点起了一支白蜡烛，这属于他们摸金派的传统，灭了速速离去，不可取一物，反之则可以摸金，也是千年传承。

我们也没说什么有些传统还是要遵守的，民间有一句谚语流传下来，叫做：“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。人点蜡，鬼吹灯，堪舆倒斗觅星峰