第15章 《伊训》 (1/1)

商朝的开国君主成汤（又名商汤）去世以后，他的孙子太甲继承了帝位。在太甲继位的这一年，当年跟随成汤平定天下的大臣伊尹，作了《伊训》、《肆命》和《徂[cu]后》。史官根据相关事实写作了《伊训》、《肆命》和《徂后》。

（以上是序文）

就在太甲继承帝位的第一年的十二月乙丑日，大臣伊尹主持祭祀先王成汤的典礼。伊尹侍奉新继位的太甲王，恭敬地拜见列祖列宗的神位。来自各地的侯服地区和甸服地区的长官都到场了。朝廷的百官带着自己的下属，都听从作为最高行政首长冢[zh]宰伊尹的统一安排。

于是，伊尹当着众人的面，明确地阐述了建立伟大功业的祖先们的大德，以此作为新继位的太甲王应遵循的施政法则。

伊尹说：“啊，过去的那夏朝的开国领袖们，品行正直无邪，努力实行德政，因此上天没有降下灾祸。大山大河和鬼神，也没有不使其保持安定的。就是那些飞鸟、走兽、鱼鳖也都能够让它们顺其本性地生长。

等到了夏朝后世的子孙担任帝王时，不再努力实行德政，不再恭敬地聆听天意，因此伟大的上帝对夏朝降下灾祸，上帝命令我们的成汤王代表上帝去执行对夏桀王的惩罚。胜利地攻打夏国是从鸣条这个地方开始的，商朝造福全体民众的大业是从亳地开始的。完全由于我们的商汤王大大发扬光辉的圣明武德，一举取代了暴虐残害民众的夏桀王，转而实施宽厚仁慈的德政，亿万民众因而深深地怀念他。

如今，新继位的大王，要能够继承先代圣王的德政，没有不是从继位一开始就要确实地施行德政的。

要建立民众相互之间的仁爱之情，要从每个人仁爱地对待身边的亲人开始。要建立民众之间相互尊重的礼仪，要从尊重年长的人开始。治国的德政是从家庭和家族内部开始的，然后在地区和国家内实行，最后实行普及到全天下的人类。

确实啊，已故的商汤王，他带头恢复和整治人伦之间的和谐秩序，虚心听取来自臣下的不同意见和建议，自己没有不合情理的荒谬言行。在那已经过去的商汤王主政时期，那时的民众生活真是四时和顺、风调雨顺啊。

商汤王身在高高在上的帝王之位，而确实能够做到明察民情，慎思明断，因此，他下面的大臣和各级官员，确实能够忠心耿耿为国效力。他乐于奖励人们做出的功绩，而不是对人求全责备。他经常检点自身的错误和不足，唯恐时光匆匆来不及在有生之年达到尽善尽美。正因为商汤这样精进不止，才能够成为拥有天下国家的帝王。所以说，做个好帝王确实很难啊。

商汤王他广泛地寻求智慧卓越的人才，安排他们辅佐你们这继承帝位的后代。他制定惩治各级官员罪错的刑法，目的是让担任不同官职的人都能保持警醒，不犯罪错。

先王曾说过（十诫）：

有人胆敢在宫室里天天跳舞；

在房间里酗酒欢歌。

常常如此可称为迷乱之风。

有人胆敢不顾性命贪求财物；

放纵****；

天天沉迷于游乐；

热衷打猎。

常常如此可称为淫邪之风。

有人胆敢轻蔑地对待圣王圣贤的言论；

拒绝忠诚正直的劝告和违背忠诚正直的德行；

疏远德高望重的老年人；

跟愚笨无知的人结成一伙。

常常如此可称为昏乱之风。

这三种不善的风气和十种具体的过失，各级官员只要沾染上其中的一项，必定会丧失他的美满家园和为官一方的地位。如果君主沾染了其中的一项，国家一定会灭亡。

作为君主的大臣和下级官员，如果发现君主有了过失却没有当面纠正君主的过失，没有帮助君主改正错误，那么，就要受到脸上刺字涂墨的刑罚。要把这些详细的内容，去教导给所有那些准备担任官职的懵懂的年轻人。

是啊，你这继承帝位的新王，一定要恭敬地进修自己的品德，要念念不忘啊。先代圣王治理天下的宏图大法，那样尽善尽美，而且都已经用美好的言辞清楚的表达出来了。

要知道，上帝赐给一个人幸福或灾祸，不是经久不变的。一个人心怀仁爱，多行善事，上帝就赐给他各式各样的幸福。一个人自私自利，行不善的事，上帝就降给他各种灾祸。

你这个年轻人真心诚意地为民众造福，不要怕从小事做起，即使是做了一件很小的有益于民众的政事，国土上的所有民众都会因此而庆幸有你这样的好君主。

如果你不为民众造福，反而去做损害民众利益的事，这样的坏事即使不是很大的坏事，日积月累也会让你丧失帝位，祖先的宗庙也就跟着毁灭了。”

《肆命》《徂[cu]后》

（这两篇文章的正文已遗失）

(本章完)