第二十五章 培植第六节洞天 (2/2)

因为大炮的后坐力问题，吴仁义与十几名火炮工匠费了不少脑筋，最后使用了并不怎么精致的弹簧，以减少缓冲；又试验了后部开孔等方法，效果都不是很理想，最后只好暂时减少装药量，自然地减少了后坐力，但是同时也降低了大炮射程。吴仁义自嘲的想，在暂时阶段，甚至如果严格保密，数百年之内这火炮技术也可以领先世界了，射程短些不要紧，慢慢解决即可，只要超过投石车距离，就掌握了主动权。

将自己一些设想交代给相关工匠头目，又与辛夏、全仪几个商谈了几个问题，吴仁义很快离开了安乐庄园的制造基地，两天之后出现在了义阳三关的中间大隧道关隘附近，因为此地是扼守中原到荆州的重要门户，地理位置重要，驻军原来就部署了数千人。只是鉴于南方局势基本稳定，守关官兵变成了南阳郡郡兵一个营而已。

此处还是大别山和桐柏山的分界线，古称"大隧"或“直辕”。清代始称武胜关。又是现代河南、湖北两省交界处和交通咽喉。此关雄踞于峡谷之中，地势险峻，城墙坚固，易守难攻。古以“车不能方轨，马不能并骑”形容它的山道狭窄险要。

雄关两侧峰峦壁立，群山连绵，植被茂密，各种树木郁郁葱葱，动植物齐备，物产也很丰富。据后代考察发觉，此地两侧，尤其是西侧的桐柏山区，植物品种繁多，野生果木名贵中药材比比皆是。

还有一个最为直接的因素，在回到京师，了解了现今形势之下佛教的传播和布局情况之后，吴仁义马上找到了董神医，金龟子两名道学和医学大师，进一步探讨了道学理论和现有的佛学译本，责成两人马上组织一部分科举考试中择优选出的文学人士，对这些理论加以修正完善，确定了：清修养生、医学健身、武功修习、师门传承等为主调的基本教义范本，并择机大规模刊印，首先在教徒和弟子，以及官员当中传播，接下来，慢慢向民间渗透。

为了吸引大批人员参与，抵御外来宗教侵略，吴仁义特别强调了道学理论的通俗性，以及健身养性和医学知识的诱惑性；其一般要求就是健身养性，教人行善积德，最高境界自然是达到长生不老，进入极乐世界。

还有一个杀手锏，那就是将一些已经成型的药丸，开始大规模制造，主要用于对广大教众信徒的免费发放，以此来吸引人。至于地盘的占领，吴仁义也对两位大师做出了交代，特别在地图上点名了几个名山要地，尤其是人口稍微聚居地区附近，以免因为闭塞而影响了信众的朝拜和参与。

说了这么多，为什么吴仁义来到此地？自然是多重原因。其一，这里是自己前世通读过多遍的西游记原本的发祥之地；其二是他对此地被称为洞天福地也多少有些耳闻；其三是因为这次过来还带着两大任务，文的是选一个形胜之地，建一个道观；武吗自然是因为这里已经是龙卫桐柏山旅的训练基地。