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第三百四十二章宫下乱

太和城分五大部分,即(后)宫、(前)廷、遮(高级官僚住宅区)、衢(官署驿站)和(宾客)馆,除了与国王有关的族人,大部分与平民有关的商肆和民宿,都在第二道石垒城墙之外极品草根太子。

太和城中“巷陌皆垒石为主,高丈余,连延数里不断”;所谓“萦抱点苍南麓数里,城门临洱水,下河上桥,长百余步”。通过附近洱海流域发达的水系,大小舟船将各地的物产和贡品,源源不断的输入王城的达官贵人之家。

其中以南诏王大衙建筑技术最高。宫殿楼高6.7米,甃以青石为磴,楼前广场1平方公里,南北城门相对。从楼下行300步方到第二重门,门屋5间,又有两门楼相对,各有膀。从二重门行200余步至第三重门,门列戟,上有重楼,入门是屏风墙。再行100余步到大厅,皆高3—4米,大厅两旁“重屋别如蛛网,架空无柱”。两边有门楼,下临清池。大厅后是小厅,小厅后即南诏王的住宅。

宫殿建有客馆,馆前有亭,亭临方池,池“周回七里,水深数丈,鱼鳖悉有”。如此复杂的建筑也集中了南诏最高的建筑水平。

在这一片堆尖低檐大柱,充斥着南荒风格的彩雕金塑,富丽堂皇的宫殿建筑群中,坐落着一座七层塔式尖顶的漆彩建筑,是在烧死五沼首领的松明楼原址上,重建起来的前庭大堂——凤牺楼,象征着南沼大蒙国的千秋万代,其规模更为宏大。

楼周广3里半,高及十一丈,仅升阶而上的基坐,就用了八万根大小均等的沉木地桩,上可容纳万人,每层四下中空,檐角按照**方位,立有铜铸镏金篆银的孔雀、狮虎、龙马、瑞兽、神鬼像等,所有造像内缕空可以点兽脂灯,入夜后就如太和城中一朵层层展放的光莲。

历代南沼王都会在这里,会见西南夷各个喧君长,和其他一些重要宾客,赐以酒席佳肴,在筝、箜篌、五弦、琵琶、笙、笛、拍板、筚篥、铙、铎、钲和铜鼓等乐器伴奏下,奏以南亚传入的“骠国乐”、唐朝所赐“龟兹乐”、或是南诏自己的宫廷音乐“夷中曲”,以及“天南滇越俗歌”“盖罗缝”、“赞普子”、“菩萨蛮”等各地乐曲,或是民间特色“踏歌”“俗舞”等。

但是此刻粗大的木构梁柱上,却到处是被烟火熏黑的痕迹,描绘着斗母神等杀戮星辰的上古神话和祖先传说的各色漆彩壁板,已经被高温烧脱了颜色,漏出底下楠材和膏泥的班驳本色,旷达通透的门扉上,是密密麻麻被箭钉过又拔掉留下的坑坑洼洼。

楼前曾经用来演武和水上戏,应节沐身,四季常年开满粉色和白色天竺睡莲的大兴明池,飘满了黑色的炭灰和残断的木构,以及高温烘烤过的枯败枝叶,。

曲转的木廊上也看不到来自百蛮各族和南中十八国风情,穿戴各异风姿飘摇的宫人,却是站满了犀甲执梢,神情警觉惕然的王卫。

头戴八叶彩金浮雕孔雀宝冠,身穿玄底蛇纹锦袍的南沼本代大国主,吐蕃人口中的赞普钟——人称凤王的阁罗凤,(南沼服色尚紫为尊贵,但王服却是玄色的黑)。正簇拥在几个紫衣高冠的大清平官中,面无表情的看手中的用白文写就的密报。

“谨承大蒙元命,刺查敌军枢要情形,。各山役人队争相前往,然唐贼警甚,士郎虽死伤籍籍。终至所获。”

“所谓诸葛元戎,上弩下匣,唐兵单手操使一息数射,顷刻发箭如雨,非坚甲难抵,犀利更胜史载,然箭中有暗毒,伤者多发热症不退。虽然所获数件,然机构巧妙精细,欲解造之而不得其法。已急送还,请元上派遣大匠破解一二。”

“敌军所用木马流马,则异与传闻,实皆以畜力,然有机关巧妙,虽载重物而行山间,亦稳健若飞,且四厢闭合就,水火难侵,更有机构能吐箭石飞枪。”

“天字密要一等。奇物飞天舟情形,由于敌军看守甚严,一直未能接近,只能遥观之。出自诸葛密法,其形同巨蛋,无风而吐火自飞临空,可发箭石、喷火弹,山夷土兵,多惊见而溃。敌军扎营之所,时常轮替于空中,疑有神异之术,可观山川见方圆远近情形,而屡屡袭夺不得。

“天字密要特等。敌军开山神雷之事,更属神异。当先祭告山神,埋入招请的贡物,点线香供奉,待香尽之时,恍然一声晴空巨震,所供之地风云变色,沙土滚卷而起,其声远荡而久不能息,其中土石无风自走,一片烟尘激荡中依稀可见,连仞山壁皆被无形巨力削凿,崩解离析轰然而下。

其势之威,余观者人马具不能稳站,半山土石奔泻如流,半响方息,连山鸟兽草木具成扉粉,有耕牛活活惊杀于前,其窍皆血,内腹成泥。各族皆畏称神力之异”

“龙尾城陷时,予在城外观贼,幸得免难。事起无兆,晴空闷雷,地如土龙翻转,砖石喷如伏泉,高墙坚珊瞬息崩裂,举成军民惊溃难当,争相践踏而走,阂城不战而落。”

(对于封建迷信这种东西,我虽然是社会主义红旗下长大的无神论者,但不妨碍我用这些东西去忽悠那些古人。当然,象败家子一样,拿赶工生产出来的工程炸药,给各部首领放了场大烟花看的最直接后果是,今后的很长一段时间内,西南宗教正神中,关于雷神的香火,远要比其他各部正神更兴旺。哪怕后来这个炸药的秘密已经不在成为秘密的时候,依旧还有人煞有


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