亲亲小说>军事历史>醉迷红楼>1000.第994章 不急

宁安堂内宅,房间内还散发着原始运动后遗留的丝丝靡靡气息。

白荷愈发娇媚了,锦被下,露出一抹荷瓣般白嫩的膀臂,些许晕红衬托的愈发诱人。

往日里平和温婉,国色天香的修长美眸中,涟漪还未散尽,余韵动人。

她臻首靠在贾环的胸膛,眼神中有些茫然……

贾环低头看了眼后,呵呵笑道:“荷儿,想什么呢?是在想相公我为何如此勇猛?还是在想夫妻之乐为何如此受用?”

白荷闻言,俏脸刹红,修长的美眸,水意溢然的嗔了贾环一眼,风情万种。

白荷见之感动又惭愧。

感动贾环的体贴,惭愧她再无力承恩。

贾环如同野牛一般的身体,超强的力量和耐力,对于没有练过武的白荷而言,实在无法使他尽欢……

贾环轻抚着她的肩头,呵呵笑道:“荷儿,三爷我是一个早已脱离了低级趣味的人。夫妻恩爱之事,夫君我更重它的意义,能让你中有我,却并不贪恋其中的美味……”

白荷闻言又气又笑,明明说的色色的,这也罢了,总还能让人感动。

可你的表情为何一脸的惋惜,还有……还有前面的锦被处,已经明显的被支起了一座小帐篷……

轻轻的在贾环胸膛前咬了下,白荷轻声道:“爷,我没事的,还可以……”

贾环真怜惜了,笑道:“还是不贪心了,我怕使坏了,就没得使了。”

这些话,真真让白荷脸红心跳,将脸埋进贾环怀里。

贾环将她搂紧了些,对于这个帮他良多的温柔女孩子,爱进了骨子,他道:“刚才想什么呢?”

白荷犹豫了下,方道:“我在想爷之前,对兰哥儿说的话。”

贾环呵呵笑道:“孔曰成仁,孟曰取义?”

白荷“嗯”了声,道:“我没读过圣贤书,但看过戏。戏文里说的好些忠臣,他们……他们都是好人哪!”

“唔,没错,那些人都是好人,也是华夏民族的脊梁。朝廷也一直都在大力宣传他们……”

贾环毫不否认道。

白荷闻言,仰着一张迷惑不解的脸看着贾环,道:“那爷你……”

贾环呵呵笑道:“荷儿,这是一个极大的话题。那些脊梁们,确实让人敬重,我也很敬重他们。但问题不是这样看的……

儒教之所以能在华夏大地上,统治人们思想千百年,不是因为儒教有多了不得,而是因为统治者,是因为掌握权力的人,喜欢儒教宣扬的思想,它有利于当权者的统治。

儒教的核心是一个礼字,而礼的核心,是一个仁字,衍化开来,就是忠、孝二字。

无论是忠,还是孝,最后归结到一起,就是忠于君父。

所以,儒教才得以大行天下。

孔孟,为儒教二圣。但实际上,世间士子多重孔子,而非孟子,荷儿,你知道为何?”

白荷这个偏理科女茫然的摇摇头。

贾环笑道:“前明朱洪武读《孟子》时,勃然大怒,道:使此老在今日,宁得活也?

呵呵,如果孟子这老头儿今日尚在,他还能活吗?

因为《孟子》的《尽心篇》在谈到君民关系时就说:‘民为贵,社稷次之,君为轻’,就是说,在一个国家里老百姓是最重要的,一个国家连老百姓也没了,就国不是国,君不是君了。

这还好,可在《孟子》的《梁惠王篇》中还说道:‘国人皆曰贤,国人皆曰可杀’,又在《孟子·万章篇》说:‘君有大过则谏,反复之而不听,则易位’,‘闻诛一夫纣矣,未闻弑君也’(只听说杀了一个民贼纣,没听说弑君),‘君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇’。

如此一来,朱洪武焉能不怒?

他命令老儒刘三吾等对四书五经进行“清理”,将那些‘极其出格’的‘混账话’清除出去。

仅一本《孟子》共删去八十五条‘反动透顶’的言论,只剩下百七十余条,也就是说原来的《孟子》被朱洪武删了越三成,《孟子》也就不叫《孟子》了,改叫《孟子节文》。

有利于统治者,则留,不利于统治者,则去。

荷儿,你明白了吗?”

白荷想了想,道:“所以,那皇帝只留下了对他有用的?”

贾环笑道:“对,他只留下了有利于他统治天下、统治思想的儒教经典,还不许人随意‘曲解’,否则,便会发起文字狱。”

白荷眨了眨眼,道:“那……若是以后有皇帝不喜欢儒教,会不会废黜?”

贾环幽幽道:“当儒教不利于当权者的统治时,当掌权者的权力根基和源泉不再是士子时,儒教,也就会被像扫垃圾一样扫进历史的尘埃……”

几百年后,一场新文化运动,动摇了儒教的根基。

再接着,一代伟人用前所未有的魄力,彻底将儒教打落尘埃。

只可惜,因为种种原因,没有形成一种新的道德思想约束,世道反而……

“听不懂……”

白荷有些苦恼道。

贾环见她难得露出这般可爱的模样,喜欢的不得了,搂住狠狠亲了口后,笑道:“荷儿,儒教最让人称道之处,就是它的礼,也就是忠孝,这一点,极能蛊惑人心。

当然,也不能叫蛊惑人心。

因为儒教教义的本身是极美好的,如果天下所有读书人真的能做到遵守儒教教义,那天下还真有可能大治。

可惜,这很不现实。

打个最鲜明的比方,就是天家。


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