第两百六十三章 腹黑的巫师 (2/3)

泊尔上钦寺护寺护法。几个护法在活佛需要他们的时候多数时候都跟在身边，在尼泊尔、印度、不丹。中国的藏地奔走，意图显示藏传佛教密宗的神秘和高贵，吸引更多的信徒，会各国口语那是没有半点问题的，汉语当然也得会才行，否则到尼泊尔旅行的中国游客进寺参观什么的。不会汉语很难交流的。会直接影响这些潜在密宗信徒的旅游雅兴，减少寺院的正常收入。

因为藏传佛教在整个亚洲派系林立，其中某些密宗分支教派自古以来就习惯于在教派之争的时候，善使车轮战战术，直白点就是群殴一起上什么的那是常有的事情，以多胜少那样的所谓顾忌他们是毫不在意的。

宗教教派之争远没有看起来那么平和，充满着血腥和阴谋诡计，以至于不管是喜马拉雅山山南还是山北的各种修行教派的修行者，对于在于对手“切磋”的时候施以车轮战和群殴的现象是习以为常的。早已见怪不怪了。

群体的力量集合起来发挥出超长的实力，原本就是藏传佛教密宗派系显得很神秘的一种特征，这和这些教派的修行者习惯于运用各种奇诡的手印、密咒咒语，用以加持个人和群体的实力对敌是紧密起来的。

是以对于上钦寺的三个护法。打算一起上结合三人之力共同应对木·江措上师一人，懂得这种约定俗成规矩的人，是丁点都不意外的，拎着合金手提箱的宋小双和几个同伴可不是普通到藏地旅游的游客，而五十多岁的藏族文管会干部扎西，以前也多次目睹过类似的教派之争，只要不危急人的性命。他是不好出面干涉的，这次古如江寺的危局他也不好贸然干涉，否则他现在的工作就干不久了。

没有所谓的顾忌后，三位护法在说着话报出名字后，早已分开站在合适预定位置处的护法，口里急速诵读着奇诡很难听懂的密宗咒语，手势配合着打出连绵不断的手印法决，密咒的诵读声低沉而舒缓，韵律很有节奏，听起来充满着空明玄妙的意味。

与此同时，木·江措上师同样诵读着原始苯教巫师的咒语，不过众人只是看见上师嘴唇微动喉结上下浮动，根本听不到他在诵读着什么，猜测上师可能是默念着不能出声的某种奇诡咒语，上师握着黑漆漆的树根手杖的一只手臂，有些古怪的把手杖举了起来在身前绕着弧线凭空划着圈。

这让眼力价很好的上钦寺三位护法心里面一凌，互相用眼神提醒，要小心谨慎从事，木·江措上师可不是古如江寺的桑吉上师，属于顶尖的修行者！

作为藏传佛教密宗派系分支修行者的他们，已然知道木·江措上师如此做，其实是以手杖代替手掌打出玄妙的手印符号，人的双手和一根树根手杖根本就是两回事，手掌掐着手印法决还能让人看起来直观明朗，作为密宗护法他们的眼力价很好的，对于原始苯教的各种手油密咒，他们多少还知道一点有些印象，但是用手杖代替手掌打出的手印符号就很难猜测了，想要猜测是属于那类型手印符号，却看起来似像非像根本就没有办法猜测。

作为密宗修行者，护法当然知道木·江措上师以手杖代替手掌打出的手印符号，汇集自然界的能量会更多，单位能量密度会更加的集中，这样一来木·江措上师不出手则已，一出手就是很强悍的招数，要不然干嘛不直接用手掌比划出手印法决符号，岂不是显得省事多了？

从细节着眼往往能发现很多被人忽视的问题，作为上钦寺的护法，三位护法不管是修行还是与教派对手争斗的经验感悟都不错，一看便知木·江措上师是在用手杖凭空划着手印符号，这是不容置疑的事实，他们存了小心谨慎应对的念头是极为正常的。

上钦·丹巴活佛精神力量很强悍，自然早已注意到木·江措上师口里无声诵读着密咒咒语，一只手臂举着黑漆漆一米来长的树根手杖凭空划着各种大小不一的圈圈，当然不是把它当做学校课堂上的教鞭使用，而是在以手杖代替一双手掌，划着属于原始苯教入门弟子才能真正领悟的奇诡苯教手印，以密咒和手印配合汇集自然界的能量，加持个人实力的输出。

这个老混蛋，黑黑瘦瘦的却如此的狡诈，但愿护法能够抗得过！

上钦·丹巴活佛脸色如常，心里面却在暗骂着，已经开始有点忧虑自己把三位护法派出去对战的做法是否欠妥当，应该让站在一旁剩下的两位护法一起上才对。

显然这是让人觉得很头痛的一个局面，即使是作为藏传佛教密宗活佛的上钦·丹巴自己，也对木·江措上师属于的原始苯教世间苯分支派系知之甚少，木·江措上师为人低调谦和，行踪一向难以捉摸，不管是喜马拉雅山南还是山北的修行者，都很少有机会目睹木·江措上师出手对敌的风范是怎么样的，少数知道的修行者却三缄其口，从来不向别人具体讲述关于木·江措上师与人争斗的场景。

大家都只是风传木·江措上师修为诡异的强悍，究竟是从何而来这样的传闻，上钦·丹巴活佛以前根本没有和木·江措上师碰过面，不知道他到底有些何种手段用来御敌，上钦·丹巴活佛已经在木江措上师和孔敢·顶老头，一起出现在驶来的房车里的时候，精神力量已经感悟到这两人都是颇为强悍的对手，然而现在上钦·丹巴活佛觉得还是低估了木·江措上师的个人实力，只因为黑瘦的木·江措上师，表现出了远比密宗