第八十九章 洗尘 (2/2)

“山溪不行，杂质太多，某需要水质清凉透彻一些的水源！”白崖皱眉说道。

“这个简单，离村寨十里的清澄山有一处著名的山泉叫清澄泉！”老猎户笑着说道，“那里的泉水清澈冰凉，本地酒坊都取来酿酒，肯定符合崖哥儿的要求。”

“好，就用清澄泉，老丈可有大点的水缸？”白崖眼睛一亮，抚掌笑道。

“两方的陶缸可够用？”老猎户想了想说道，“老头子可以去附近酒坊，借一个大酒缸过来！”

“嗯，顺便再请几个伙计，帮忙取水，装满两方的陶缸就行！”

半天功夫匆匆而过，直到天上繁星点点，白崖才终于准备好了一切。

老猎户借来的大陶缸已经装满了水，不过，这里面的泉水已经煮沸过数次，每沸一次都过滤一遍，直到水中再无一丝杂质。

白崖从芥子袋里取出一颗九味清草丸投入陶缸，在屋里点燃神魂香，又令铜尸和道婴桃偶在外护法。然后脱得赤条条的，将自己泡了进去，开始冲击天地星桥各自的最后一个穴位。

武者从气境晋升意境，只需要破三关，贯通天地星桥。

破三关的最后一个神关，武者会引动心魔，经历心魔幻境。而贯通天地星桥的最后阶段，武者的肉身则会经历一次吐故纳新，被称为“洗尘”。

第二战国时代之前，武者从气境晋升意境都很随便，除了让师长护法外，对外界环境并无多少要求。

可在第二战国中后期，随着神州大地出现了越来越多的仙魔位境，终于有武者发现不同环境下的晋升，对肉身的影响也有不同。

比如：两个修炼同一种武学，功底和根骨都差不多的武者，分别在元气稀薄的外界和元气浓郁的仙境洞天同时晋升意境，结果他们的肉身体质居然出现了明显的差别。

从此以后，武者终于明白了气境晋升意境，贯通天地星桥的最后关头会经历一次吐故纳新的过程，也就是“洗尘”。

时至今日，气境晋升意境的“洗尘”，根据武者自身需要，已经发展出了多种不同的方法。

其中最简单最普遍的一种“洗尘”，就是在天地元气浓郁的环境下晋升意境，这被称为“气升法”。还有在点燃法香状态下晋升意境，被称为“烟熏法”。

前者可以让刚晋升的意境武者拥有更雄厚的真气，后者可以增强新晋武者的神魂。

当然，也可以两种方法一起使用。

只是“洗尘”有上限，单用一种方法，效果是二。那么用两种方式，也仅仅是一加一。新晋武者得到的好处是差不多的，具体因人而异。

至于白崖现在使用的“洗尘”方式，名为“水胎法”。在武者浸泡入定的情况下，一边排出肉身杂质，一边吸收稀释过的高浓度天材地宝。

这种方法有改善体质，提升武者根骨的效果，难度在于高浓度的天材地宝比较难得。

因为这种方法很像让人重新回到母胎，所以称为“水胎法”。

对于修炼混元铁布衫的白崖而言，“水胎法”比其他洗尘方式都要合适。他体内的杂质越少，铁布衫今后能达到的程度就越高，甚至有机会练成类似佛门金刚体、罗汉身的法体道胎。

此外，还有一些比较狠毒的“洗尘”方式，比如：“血炼法”、“凝毒法”等等。

“血炼法”就是利用蛮兽精血来洗尘，可以让武者ròu_tǐ得到某方面的强化，但蛮兽精血杂质很多，这种方法有利有弊，是一种偏门武道。

另一种“凝毒法”就更邪门了，是在洗尘时将剧毒融入肉身，只有修炼万毒之体的武者才会这么干。