第三十八章 论仁 (2/2)

“人，有智人、勇人、贪人、愚人之分罢了，”张昭华道：“君主以这样的方式去划分百姓，让智人去做官，让勇人去当兵，让贪人当了商人，让愚人就做百姓好了。这不就是平等视之的道理么，这就是中庸思想的下行，但是是以一颗仁爱的心去划分的么？这跟仁爱没什么干系，要是真是仁爱的话，大家都做官好了。”

宫正嬷嬷沉默了许久。

她道：“就如你说的，仁爱也许和中庸挂不上边。但你对仁的理解也有失偏颇。你认为天下没有真正的仁，怎么可能呢？难道陛下以及前代先王们的恤民及大赦之策，不是仁爱的体现么？”

“皇帝的大赦令对所有人都有用，只除了杀人犯，”张昭华道：“对那些犯了事的人，仁爱就没有体现。”

“怎么能这么说呢，死刑犯是犯了不能饶恕的罪过，与君主无关，况且死前能见家人，这就是君主的仁慈啊。”宫正嬷嬷道。

“那这个君主就一定要反思自己了，既然是仁慈的君主，没有不爱的人，那为什么不能这些人不感念君主的恩德，回馈给君主的不是同等甚至加倍的爱，而是背叛呢？”这就是她心里想的，张昭华差一点就脱口而出了，但是她话到嘴边，还是改了。

“您说得对，其实能爱人，就算得上是仁了。”张昭华道：“我是过于吹毛求疵，想要寻求一种没有丝毫杂质的仁。”